Израиль, страна которую стоит посмотреть! - 2

Сегодня такие принципы воспитания не только в Израиле

Домик из окон понравился.

Все о них говорят, но мало кто знает. Ашкеназы - ашкеназкие евреи

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

О том, что еврейский народ состоит из двух основных ветвей, известно едва ли не каждому образованному человеку. Но вот дальше, как они образовались, в каких местах проживали, на каком языке общались между собой, для большинства людей является загадкой. А ведь эта страница еврейской истории очень интересна, и ее изучение позволяет сделать массу открытий. В данном случае разговор пойдет об ашкеназах – субэтнической группе, сформировавшейся на территории Центральной Европы.

Общая информация

Сейчас ашкеназы составляют 4/5 от еврейского населения планеты. Если брать по отдельным ее регионам, то величина эта может варьироваться в значительных пределах: в Израиле их около 50%, а в США их число значительно превышает 80-процентный уровень. На протяжении столетий языком общения ашкеназов являлся идиш – язык, сформировавшийся в Германии в период раннего Средневековья и принадлежащий к индоевропейской языковой семье. Впервые это название начало встречаться в документальных источниках, относящихся к XIV веку.

Происхождение термина

С относительно происхождения термина «ашкеназ» существует несколько версий. По одной из них – это семитское обозначение земель, на которых в древности расселялись германские племена. А это граничащие между собой северные территории Франции и юго-запад современной Германии. Появившиеся здесь в раннем Средневековье евреи стали именоваться ашкеназим.

Но существуют и более оригинальные версии. К примеру, арабским названием Скандинавии, а в обобщенном плане всех стран Северной Европы, является выражение «Ас-Скандз». Его искаженную версию некоторые аналитики и принимают за топоним «ашкеназ». Есть еще и отсылка к библейским источникам. Так один из правнуков легендарного Ноя, внук его сына Яфета, носил имя Ашкеназ (Аскеназ). Ему и его потомкам были ней Германии. Есть и еще одна интересная версия происхождения данного термина. По ней понятие «ашкеназ» соответствует ассирийскому названию скифов, читаемых согласно клинописным табличкам как «ашкуза». Данная версия дала повод некоторым исследователям поселить первых ашкеназов на земли нынешней Центральной Украины, на которых некогда располагался Хазарский каганат. Они считают, что хазары – ни кто иной, как иудеи, из которых и вышли европейские ашкеназы. переданы для расселения некие северные земли, к которым аналитики и относят отдельные регионы нынешней Германии. Есть и еще одна интересная версия происхождения данного термина. По ней понятие «ашкеназ» соответствует ассирийскому названию скифов, читаемых согласно клинописным табличкам как «ашкуза». Данная версия дала повод некоторым исследователям поселить первых ашкеназов на земли нынешней Центральной Украины, на которых некогда располагался Хазарский каганат. Они считают, что хазары – ни кто иной, как иудеи, из которых и вышли европейские ашкеназы.

Рейнская теория

Главенствующей версией все же является вариант, получивший название Рейнская теория. Согласно ей после разгрома римлянами в I веке Иудеи и высылке оттуда евреев на территорию метрополии, они немедленно начали расселяться по регионам империи. Очень скоро первые еврейские общины появились в Галлии, образовав группу романиотов. По мере расширения Римской империи на север, туда продвигались и евреи. Известно, что в 321 году еврейская община уже существовала в Кельне. Но пока еще их нельзя было назвать ашкеназами в полном смысле этого слова, ведь к тому моменту везде главенствовала латынь как основной язык Римской империи. Толчком к переходу на новый язык стало изгнание в VII веке евреев из французской Галлии королем Дагобертом I. Им ничего не оставалось делать, как форсировать Рейн, чтобы осесть на германских землях. С этого момента появление ашкеназов стало только вопросом времени. Их праотцом стал некий Ицхак, живший при короле франков Карле Великом в городе Ахен. По поручению Карла Великого он организовал посольство к халифу Гаруну аль-Рашиду, и судя по всему, успешно. Получив после данного мероприятия определенные преференции, евреи стали беспрепятственно расселяться вдоль берегов Рейна. Уже в 960 году в Майнце существовала крупная еврейская община, в которой впоследствии служил раввином Гершом бен Иегуда, прозванный Меора-Гола за то, что занимался выработкой новых общинных установлений. Ему, кстати, приписывают запрещение многоженства среди евреев. Помимо Майнца заметные еврейские общины располагались в германских городах Вормсе, Трире, Шпеере, Страсбурге. Примерно к этому моменту язык германцев полностью вытеснил из общения латынь. Взяв за основу средненемецкие диалекты, добавив в разговорный язык части речи итальянских евреев, мигрировавших на север с Апеннинского полуострова, местные евреи создали идиш. В дальнейшем, по мере продвижения евреев на Восток, он пополнялся славянизмами. Этот факт, кстати, полностью разбивает теорию хазарской гипотезы, но в идише слова тюркоязычного происхождения, которыми пользовались хазары, практически отсутствуют.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Великое переселение евреев на Восток

Начиная с XI века, в Западной Европе стал отмечаться рост напряженности в отношениях между местным населением и евреями. Этому способствовали Крестовые походы на Святую землю и целая череда эпидемий смертельных болезней, буквально выкашивавших жителей европейских стран. Для еврейской части населения, в силу ряда причин меньше страдавших от заболеваний, власти начали создавать невыносимые условия жизни. Они требовать наносить на одежду отличительные знаки, селиться в строго отведенных местах и даже вообще изгоняли иудеев из своих стран. В XIII ст. давление на еврейскую диаспору в странах Западной Европы достигло максимума. Людям ничего не оставалось делать, как искать для себя нового покровителя, каковой, к счастью, быстро отыскался в лице польского короля Болеслава. В 1264 году он подписал грамоту, защищавшую права евреев на подвластных ему землях. Последующие правители Польши расширили для лиц еврейской национальности список привилегий, поэтому иудеи массово потянулись в королевство.

На некоторый период времени для евреев в Польше сложились буквально тепличные условия, благодаря которым их численность непрерывно росла, спустя 300 лет достигнув уровня 10% населения от всего королевства. В XVI веке в Польше собралось до 80% от всего мирового еврейства, в то время как в остальных странах Западной Европы их из-за различных репрессивных мер практически не осталось. Чувствуя себя в Польше абсолютно свободно, по мере расширения страны на восток, иудеи начали проникать в русские земли, населенные православным населением. Везде они организовывали собственные общины, которые на востоке страны превратились в своеобразную прослойку между православным населением и польским дворянством. Евреями контролировалась практически вся торговля на восточных землях, а часто даже работа церковных служб. Подобная ситуация абсолютно не устраивала православную часть польских граждан, считавших себя русскими. Начался рост напряжения, в XVII веке вылившийся в череду кровопролитных конфликтов.

Лидеры местного казачества начали бороться за расширение своих привилегий. В большинстве случаев это выражалось в убийстве католического и иудейского населения в городках и селах восточных регионов. Данная ситуация достигла пика в середине XVII века в период восстания под управлением казачьего атамана Богдана Хмельницкого. Это привело к тому, что евреи-ашкеназы потянулись на юг в Османскую империю и на запад в более спокойные страны Европы, образовав там свои диаспоры. Положительным фактором для евреев послужило то, что после череды войн в европейских странах сильно уменьшилось количество собственного населения, и прибывавшие туда с востока евреи стали вполне желанными переселенцами. С тех пор вплоть до середины ХХ столетия для евреев наступило относительно спокойное время. Катастрофа для ашкеназов произошла в 1930-1940-х годах, когда пришедшие в Германии к власти нацисты начали целенаправленно уничтожать еврейское население. Подобная ситуация стала решающим толчком к появлению на картте мира еврейского государства Израиль, ставшее залогом сохранения нации и ее дальнейшего процветания.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Израильтянам объяснили секреты русского мата

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Популярный израильский мужской журнал "Блейзер" опубликовал обширную статью о русской обсценной лексике. Откровенные иллюстрации и грязные словечки обогатили редакционный материал, который изучили "Вести"

Новый год (или, как его называют в Израиле, "Новигод") не за горами, и местная пресса начала интересоваться загадочными русскими традициями, которые заставляют миллион израильтян 31 декабря садиться за праздничные столы. В свежем номере мужского журнала "Блейзер", который вышел в свет во вторник, 3 декабря, опубликован целый проект под названием נובי גוד. (нови год) А в нем - россыпи материалов о наших с вами традициях, связанных с "Новигодом".

Один журналист издания, коренной израильтянин, сходил в баню с русским зятем и описал свои впечатления от битья веником. А другой автор, Амит Клинг (хорошо знающий русский язык), погрузился в исторические, социальные и политические аспекты русского мата.

Даже не знающие иврита читатели легко найдут запретные русские слова в этом тексте.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Статья в журнале "Блейзер"

Клинг начал свою статью с описания четырех самых популярных непристойных слов в русском языке. Журналист тщательно объясняет (на иврите), как их правильно произносить. Каждое из четырех слов напечатано кириллицей, рядом в скобках - ивритский эквивалент ругательства. Особого внимания удостоилось слово "б...ь", которое укоренилось в иврите с буквой "т". Объяснить израильтянам, почему по-русски пишется звонкий звук, а произносится глухой - миссия практически невыполнимая, поэтому журналист просит поверить ему на слово и писать правильно, с буквой "д".
В статье виртуозно объясняется, почему слова, обозначающие гениталии и половой акт, на самом деле выражают широкий спектр эмоций и могут описывать все - от недостатков в работе общественного транспорта до недовольства погодой.
"Русские матерятся постоянно, много и от всего сердца, - пишет автор. - Они настолько любят это дело, что в их языке есть разные слова для определения обычной ругани и ругани матом ("материться").

Трудно передать полное значение этих слов для ивритоговорящего читателя, поскольку несколько непристойностей, используемых в иврите, совершенно не отражают всего богатства оттенков русского мата", - отмечает Клинг.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Смелые иллюстрации к статье выполнила Ася Айзенштейн

Автор цитирует литературоведа Михаила Осадчего, утверждавшего, что "матерные слова нарушают все законы языка, так как у каждого существительного есть лексическое значение, которое может измениться, обрастать подробностями, усложняться, но не исчезать до конца".

Амит Клинг пересказывает советскую гипотезу, согласно которой четыре главных матерных слова, связанных с мужскими
и женскими гениталиями, уходят корнями в эпоху монгольского нашествия в XIII веке. А затем уточняет: современные литературоведы отвергают такую этимологию и советуют искать источники в славянских языках, которые намного опередили в этом отношении англосаксов. Так, общеизвестное английское словцо "f...ck" впервые зафиксировано лишь в XV столетии, тогда как пресловутый "х...й" употреблялся с XII века.

"Мат, пришедший из крестьянской среды и служивший языком бедняков, солдат и работяг, при царе использовался элитой в качестве доказательства "близости к народу". После прихода к власти коммунистов можно было ожидать, что матерные слова станут широкоупотребительными. Но этого не произошло, и мат остался жить на уровне обсценной лексики - возможно, потому, что Владимир Ленин испытывал отвращение к грязным ругательствам".

Однако, невзирая на запреты, мат никуда не делся, констатирует автор. Более того, этот жанр расцвел в советское время "в виде граффити на заборах", по выражению израильтянина.

"В 1990-е мат оказался одной из новых свобод, обрушившихся на русских, - пишет Клинг. - Когда разваливающийся СССР перешел к эпохе гласности, она легко включила в себя и матерную сферу".
"Рэперы, рок-группы и кинорежиссеры вдруг начали широко его использовать, в том числе в переводах иностранных песен и книг, свободно хлынувших из-за поднявшегося железного занавеса", - пишет Клинг.
Он приводит в пример группу "Ленинград", превратившую мат, по его словам, в основной инструмент выразительности

"К ним присоединились писатели Пелевин и Сорокин, чьи произведения стали крайне популярными на постсоветском пространстве. Но, как и ожидалось, радость была преждевременной: уже в 2014 году Россия оказалась в иной политической реальности, и президент Путин законодательно запретил использование матерных слов в СМИ и произведениях искусства.

Путинский закон распространяется среди прочего и на комментарии в интернете. Возможно, это и есть настоящая причина данного закона, особый инструмент цензуры, который позволяет контролировать и пресекать высказывания против власти", - считает автор.

"Похоже, в этом и кроется секрет русского мата и даже самой России. Каждый раз этот народ обнаруживает себя под властью все более жесткой. Но протест остается все тем же - безудержным, безграничным и даже оптимистичным. Вроде да, все ужасно - ну и х... с ним", - подводит итог автор.

Поездка на первом поезде Иерусалим - Тель Авив . Всего за 34 минуты!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Приятные новости - жить стало лучше, жить стало веселей, а теперь ещё и быстрей! То, о чём так долго мечтали жители Израиля, наконец-то сбылось. Скажите революция? Да, для нашей маленькой страны - это маленькая революция в области транспорта. С 21 декабря начал действовать скоростной поезд на линии Тель Авив - Иерусалим. Всего за 34 минуты можно добраться из одного города в другой с остановкой в аэропорту Бен Гурион. Раньше такая дорога забирала около полутора часов. Поезд двигался по серпантинной дороге и таким образом удлинялся путь и по времени, и по расстоянию. Сегодня поезд движется по прямой и большая часть пути проходит под землёй. Чтобы сократить путь, построили пять мостов и пробили 22 километра туннелей. Кстати, подземные туннели прокладывали российские метростроители. Новость об открытии новой железнодорожной ветки будет полезна также и для иностранных туристов, которые смогут быстро и дёшево добраться как из аэропорта в главные города Израиля, так и доехать с одного города в другой. Пока поезда будут ходить каждые полчаса. Со временем интенсивность движения увеличится и поезда будут отправляться каждые 20 минут. А вот и первый поезд, который отошёл от иерусалимской железнодорожной станции на исходе субботы в 21:56.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Ханука - "Немного света нужно для того, чтобы рассеять тьму".

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Наступил один из гланых еврейских праздников, Ханука.
У евреев, надо сказать, все праздники назначались по схеме: "нам хотели отпиздить, но мы, таки, были против, поэтому сами отпиздили того, то хотел нас отпиздить. А теперь давайте помолимся и покушаем курочку."
Собственно, Ханука не исключение.
Когда-то давным давно Александр Филиппович Македонский пришёл со своими гусарами и гардемаринами в Иудею.Поскольку пришел в Иудею Александр Филиппович отнюдь не просить гражданство и не загорать на море, то евреи поняли, что предлагать ему тур к Мертвому морю бесполезно и, что лучше сдаться добровольно, потому что не добровольно все равно придется сдаться, но с намного меньшим профитом и ущербом для бизнеса. Одним словом, можно ненароком выхватить *нецензурная брань* от более мощного соперника.
-Саша- сказали евреи- Мы таки понимаем, что вы просто так помещение не покинете, поэтому давайте так, мы не мешаем вам тут царствовать и развивать коррупцию, а вы не мешаете нашему гешефту. И все будет довольны и при деле.
Александр, надо сказать, был человеком толерантным и даже не чуждым гей-парадам. Поэтому прделожение принял, евреев не обижал, разрешал оправлять религиозные надобности в Храме, жечь пудовые свечки, кушать мацу и вообще вести привычный обиход, играть на скрипке, шить на швейной машинке, петь грустные песни про "идише мамэ", хоть идиш они тогда еще и не придумали, а разговаривали на иврите, а также танцевать семь-сорок и продавать Россию, которую тогда ещё тоже пока не придумали.
И всё было бы прекрасно, если бы Александр Филиппович внезапно не изволили помереть. Хуяк и все.
С македонскими наследниками у евреев сложились менее лучшие отношения. Сначала Иудею крышевали Птоломеи, потом пришли другие братаны из ассирийских греков, то бишь Селевкиды. Эти ребята были особенно отмороженными, если не сказать ебнутыми на всю башню, и всячески прессовали местное население.
Сначала они, правда, попытались пофлиртовать с евреями, опустив налоги, но потом поняли, что что-то тут не то.
-Вы таки посмотрите на этих пейсатых! Они же морды отъели шире, чем Босфорский пролив! А у нас на пирах вчера лобстеры были просрочены! По-моему пора устранить эту *нецензурная брань*. Пусть плотють налоги не такие, как сейчас, а более лучшие!- сказал один Селевкид.
-Да, *нецензурная брань*! Вот именно! И вообще, чего это они выебываются? Бог у них какой-то свой подозрительный, язык, культура и даже маца! Пусть молятся нашим олипийским богам! Они что, против олимпийского движения? Давайте их это...как его... слово еще такое есть умное...элинизируем, во! И заодно на нашем пусть балакают, не *нецензурная брань*, может они нас на своем еврейском языке мудаками называют, а мы и не в курсе!- сказал другой Селевкид.
И все согласно закивали..
Но евреи, как говорится, нация терпиливая, но суетливая ежели дело касается веры. Тут мы особенно беспокойны и вспыльчивы. Вы их можете обзывать всячески, лишать гражданских прав, *нецензурная брань* тяжелыми предметами, и все-то нам нипочем. А вот на счет религии очень уж евреи нежные, прям не тронь.
А в 175 году до нашей эры к власти пришел Антиох Епифан, чувак совсем уж *нецензурная брань* даже не на всю башню, а вообще тотально. И вот Епифан этот учинил особо изощрённый беспредел.
Тора стала запрещенной литературой, оскорбляющей чувства греческих верующих, всюду установили идолов и статуи голеньких Аполлонов, Храм разграблен, бабло конфисковано. Стали запрещать концерты еврейских рэперов и вкатывать двушечку любому, кто ходил ловить покемонов в храм Афины и собирался больше даух.В общем, начались репрессии и сталинизм.
Естественно, это не могло не привести к ропоту и волнениям. Особенно выделялся человек по имени Иуда Маккавей и его сыновья. С одной стороны приличная и интеллигентная еврейская семья, но с другой стороны нормальный еврейский авторитет, уважающий понятия и заветы отцов.
Естественно, Маккавеев было меньше, чем греков, да и вооружены они были рогатками да пращами. Хули там тех Маккавеев по сравнению с Грекгвардией?
Однако Маккавеи учинили настоящую белорусскую партизанщину и терроризм, нападали исподтишка, неожиданно, на разнозненые греческие отряды, наводили страх, ужас и резьбу бензопилой в Галилее.
За три года они так *нецензурная брань* регулярные греческие войска, которые умели хорошо воевать в открытых сражениях, но к такой борьбе подпольщиков были явно не готовы, что греки отступили, оставив Иерусалим.
-Охуеть!- сказали Маккавеи- Нежданчик! Не, мы, конечно, предполагали, что способны на локальную выдачу *нецензурная брань* грекам, без взятия городов и парадов ракетных войск, но, чтоб вот так вот, целый Иерусалим взять? Ну, охуеть же! Ай да, мы! Ауфф! Красаучеги!
Таким образом, Маккавеи доказали, что сила духа и правильная тактика намного важнее, чем бронетанковые войска. Позже в честь них назовут спортивное общество "Маккаби".
Когда евреи вошли в разоренный Храм, они нашли масло для лампад, которого было достаточно для поддержания огня всего на один день.
-Ну, и хули теперь? Как же мы без лампад-то? Для чего деды воевали то?- расстроились Маккавеи.
-Не сцать!- сказал голавный по лампадам- Давайте зажжем, что есть, а там посмотрим. Может что придумаем.
И произошло чудо чудное, диво дивное, как это и водится, масло горело целых восемь дней!
За это время евреи подсуетелись, связались с поставщиками, наладили экспорт и купили у кого надо еще масла, а может и сами приготовили. Так был освещён Храм.
Вот как раз в память об этом событии раз в году отмечают праздник Ханукка. Зажигают свечи на специальном подсвечнике хануккия. В первый день- одну, во второй- две, в третий-три и так далее, пока их не станет восемь.
"Немного света нужно для того, чтобы рассеять тьму".
Дети в этот день крутят "савивон"- волчок, на каждой грани которого написана буква фразы (нес гадоль кара по" ("Чудо великое было здесь").
А еще на Хануку принято есть охуительно вкусные булочки "суфганиёт". Поэтому если в хотите соблюдать диету в этот праздник, то езжайте в Таиланд жрать кузнечиков, а не в Израиль.
Надо сказать, что потом греки вернулись и Маккавеев всё-таки победили назад, но главное же не это, а чудо!
Вот евреи и верят в это чудо. Как, в прочем, и не евреи тоже. Ну, кому из вас не хочется верить, что чудеса существуют?
С праздником Хануки! Хаг Ханука самеах!
@ Александр Гутин

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мдаааа....  Было бы намного легче читать без этих дополнений - слов-паразитов, которые постепенно завоёвывают не только интернет.....

В Израиль вернулись наводнения

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

После того, как израильские города только начали приходить в себя после потопов, которые образовались в результате обильных дождей, штормовая погода вернулась в еврейское государство, сообщает JewishNews.
Из-за новых наводнений по всей стране перекрывают дороги. Подтопления ожидаются на территории Иудейской пустыни.
Кроме этого, согласно прогнозам сильные дожди пройдут в разных регионах страны, в частности в центральном и северном, которые в прошлый раз пострадали сильнее всего от наводнений.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Напомним, что в результате потопов многие израильтяне стали критиковать власти городов, например Тель-Авива, за недостаточный контроль за инфраструктурой, которая должна была обеспечить городу безопасность в случае ливней.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Такие необычные пейзажи для Израиля. Сказачный Хермон.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Зимние пейзажи просто сказочны.

Напомним, что в результате потопов многие израильтяне стали критиковать власти городов, например Тель-Авива, за недостаточный контроль за инфраструктурой, которая должна была обеспечить городу безопасность в случае ливней. 

Мало критиковать, надо действовать. Пусть требуют компенсацию за убытки, сразу зачешутся....

Археологами обнаружен дворец царя Соломона в городе Гезере

Описание дворца царя Соломона восстановил в XIX веке по «Третьей книге царств» (7 глава) академик живописи В.Д. Фартусов. Царский дворец строился тринадцать лет, и в течение всего этого времени Соломон старался устроить его как можно красивее и роскошнее. Делалось это для того, чтобы своим видом и внутренним устройством его дворец нисколько не уступал царским дворцам у других народов, а даже бы и превосходил их.
Царь Соломон построил свой дворец из дерева ливанского, и был тот дворец длиной в сто локтей, шириной в пятьдесят локтей, а вышиною в трех ярусах в тридцать локтей. А еще в строительстве царского дома использовались драгоценные камни, то есть разные сорта мрамора, привезенные из других стран. Камни были тщательно отделаны, «обтесанные по размеру и обрезанные пилою» (может быть, даже отполированы) и украшены разнообразными орнаментами, как был украшен снаружи и Первый Иерусалимский храм.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Археологические раскопки возле Иерусалимских стен. Некоторые из археологов считают развалины бывшим дворцом Царя Соломона

Из дорогих мраморов возводились и наружные стены дворца, а в мраморную облицовку были вставлены украшения из кипарисового, пальмового, красного и других пород деревьев. Такие деревянные украшения в Библии названы дщидцами. Внутренние стены во дворце Соломона тоже были выложены разноцветным деревом, преимущественно кедровым темно-красного цвета, с вырезанными на нем разнообразными орнаментами.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Одна из частей строений: 1 — ворота в дом, 2 — царские покои, 3 — маленькая башня, 4 — прямая стена

Из кедрового дерева были сделаны и колонны в середине дворца, и таких колонн в каждом ярусе было по пятнадцать. Каждая колонна высотой была девять локтей, на эти колонны клались долевые балки, а на них поперечные, которые своими концами ложились на наружные каменные стены. Эти балки служили основанием для полов, потолков и перегородок, разделявших дворцовые комнаты одну от другой.

Во всех трех рядах колонны были поставлены в форме правильных продолговатых четырехугольников, пространство же между ними оставалось открытым, образуя особый внутренний двор. В таком виде жилые дома устраивались не только у царей, знатных и богатых людей, но также и у людей среднего достатка и сословия.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Открытый двор во дворцах обычно заменял парадный зал, по этому украшался он очень роскошно. В нем был красивый пол, посреди которого устраивался бассейн с плавающими в нем рыбками. Кроме того, в различных местах двора устанавливались тумбы, на которых стояли цветы в роскошных вазах. Богато убранные лестницы соединяли внутренний двор со всеми этажами здания, сколько бы их ни было. Так выглядело обычное устройство всякого двор ца на Востоке. Несомненно, что все особенности восточной архитек туры были соблюдены и при возведении дворца царя Соломона.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В царском дворце вокруг всего большого внутреннего двора (парадного зала) шли крытые галереи из тесаного камня и один ряд кедровых бревен, как «и внутренний двор храма Господа и притвор храма». Галереи между колонн и карнизов, а также по барьерам были богато оформлены резными и позолоченными орнаментами.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Кроме этого, галереи украшались вазами с цветами, поставленными по балюстрадам между колоннами. Пол галерей был устлан богатыми коврами, на которые около стен клали круглые пуховые подушки с бахромой.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Израиль, от которого можно сойти с ума

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Конь на крыше. Ничего особенного...

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Вот так и должно быть, не важно какую религию ты исповедуешь, главное, что ты за человек. Еврей и мусульманин молятся рядом.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Холь на иврите это "Песок"

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
В Израиле наступила зима. Израильтяне надели зимние шорты, зимние футболки и зимние тапочки.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Я тут не я. А ты что?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Израильская зима. B Тель-Авиве!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Очень приятно, мы тоже!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Мы бы побоялись в агентстве с таким названием заказывать туры, особенно в Израиль из Египта.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Дембель

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Просто кошерный пешеходный переход

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ам исраэль - народ книги. На автобусной остановке в Беэр-Шеве можно взять почитать любую книгу и вернуть, или не вернуть, никто не обидется. Можно принести свои книги. Полки всегда полные.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Разговор с Б-ом. Просто некоторые привыкли держать руку у уха, когда говорят.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ах, да, снег в Израиле бывает настоящий. На горе Хермон каждую зиму выпадает пару метров снега. Там же можно покататься на лыжах, ну, или слепить снеговика

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Еще одно фото дружбы народов. Каждый декабрь в городе Хайфа ставят такую экспозицию. Христианская елочка, еврейская ханукия и арабский полумесяц. Очень красиво!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Похоже, кто-то выкинул за ненадобностью.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Минора в одном из южных городов Израиля. Композиция сделана из ракет, которые прилетели из сектора Газы.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
В Израиле популярны не только слингомамы, но и слингопапы.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ничего особенного, просто семья кабанчиков вышла на вечернюю прогулку по Хайфе

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Ну, а это вы уже знаете.
В Израиле служат самые красивые девушки!

Кошерный переход...... до чего только вы не додумаетесь!!!

Чего только нет в религиозных районах, но я там даже не бываю, только проезжаю мимо!

Каждый декабрь в городе Хайфа ставят такую экспозицию. Христианская елочка, еврейская ханукия и арабский полумесяц. 

Бог един. И не важно кто как его называет и кто как ему молится.

На автобусной остановке в Беэр-Шеве можно взять почитать любую книгу и вернуть, или не вернуть, никто не обидится. Можно принести свои книги. Полки всегда полные.

У нас попробовали сделать такое на двух остановках.... Книги просто растянули и все... Доброе дело угасло на корню

ПтичкаBY пишет:Бог един. И не важно кто как его называет и кто как ему молится.

Я вообще читаю, что если бог и существует, то его пристанище человеческая душа и ему не нужны ни, храмы, ни костёлы, ни мечети, ни синагоги!

ПтичкаBY пишет:У нас попробовали сделать такое на двух остановках.... Книги просто растянули и все... Доброе дело угасло на корню

Человеческие пороки неистребимы!  
Мне трудно расстаться с книгой даже 100 раз прочитанной!

Тише, милый... Помни, где ты. Мы давно сгорели в гетто.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

27 января 1945 года войска нашей страны освободили узников гитлеровского лагеря "Освенцим". Этот день во всём мире стал Днём Памяти о жертвах Холокоста.
МОИСЕЙ ТЕЙФ
Переводы Юнны Мориц

ВОЗЛЕ БУЛОЧНОЙ
НА УЛИЦЕ ГОРЬКОГО

Город пахнет свежестью
Ветреной и нежной.
Я иду по Горького
К площади Манежной.

Кихэлэх и зэмэлэх
Я увидел в булочной
И стою растерянный
В суматохе уличной.

Все,
Все,
Все,

Все дети любят сладости.
Ради звонкой радости
В мирный вечер будничный
Кихэлэх и зэмэлэх
Покупайте в булочной!

Подбегает девочка,
Спрашивает тихо:
– Что такое зэмэлэх?
Что такое кихэлэх?

Объясняю девочке
Этих слов значенье:
Кихэлэх и зэмэлэх –
Вкусное печенье,

И любил когда-то
Есть печенье это
Мальчик мой, сожженный
В гитлеровском гетто.

Все,
Все,
Все,

Все дети любят сладости.
Ради звонкой радости
В мирный вечер будничный
Кихэлэх и зэмэлэх
Покупайте в булочной.

Я стою, и слышится
Сына голос тихий:
– Ой, купи сегодня
Зэмэлэх и кихэлэх...

Где же ты, мой мальчик,
Сладкоежка, где ты?
Полыхают маки
Там, где было гетто.

Полыхают маки
На горючих землях...
Покупайте детям
Кихэлэх и зэмэлэх!

Все,
Все,
Все,

Все дети любят сладости.
Ради звонкой радости
В мирный вечер будничный
Кихэлэх и зэмэлэх
Покупайте в булочной!

ПРИСЯГА

От Волги по степям ходил
Колонной огненной мороз.
Мои морщины холодил
Кристаллами последних слез,

Слезой ребенка и жены,
Которых небу целовать.
Мы были вооружены,
Мы отправлялись воевать.

– Равняйсь направо! Грудь вперед!
Кричал солдатам старшина.
Кто выживет и кто умрет –
Мы все равны, одна страна.

Играй, трубач, и вейся, флаг,
Мы все вернемся, смерти нет!
И замыкает левый фланг
Еврей, лирический поэт.

Читай присягу, старшина,
Взойди на белое крыльцо.
У нас у всех – одна страна,
Одна война, одно лицо.

И если плен – так лучше тлен,
Так лучше песне пулю в рот.
Целуй покрепче флаг с колен,
Мы отправляемся на фронт.

И... шагом арш! И вейся, флаг.
Кто выживет и кто умрет?
Поэт из Минска – левый фланг.
– Не разговаривать! Вперед!

А там, где белый снег сиял
В долине белой, как бумага,
Там белым зайчиком стоял
Ребенок мой, моя присяга.

ПЕРЕУЛОК ГИТКИ-ТАЙБЫ

В переулке Гитки-Тайбы
Спят подъезды, спят подвалы...
В переулке Гитки-Тайбы
Я стучу в свой бубен алый:
– Эй, вставайте,
Заводилы,
Хохмачи
И книгочеи,
Смельчаки
И музыканты,
Остряки
И грамотеи!
Этот мир увидеть хочет
Пчел, которые хлопочут,
Капли меда собирая
Не в зеленой гуще рая,
Не в долинах соловьиных,
А в безвестном, очень тесном
Переулке Гитки-Тайбы.
Эй, пора! Валяться хватит!
Даром, что ли, голос тратит
Вешней песни господин?
Пусть проснется хоть один...
Все молчат, как на погосте.

Бью в свой бубен кулаками.
Он, как пламя с языками,
Обжигает кулаки.
– Где же ваши остряки,
Переулок Гитки-Тайбы?
Эй, вставайте,
Заводилы,
Хохмачи
И книгочеи,
Мудрецы
И музыканты,
Чудаки
И грамотеи!
Этот мир увидеть хочет
Тех, кто голову морочит
Алфавитом, грамотейством
В материнском лоне тесном.
И потом грызет науки,
Не от лени, не от скуки
Напрягая ум голодный.

Эй, пора! Валяться хватит!
Даром, что ли, голос тратит
Вешней песни господин?
Пусть проснется хоть один...
Все молчат, как на погосте.

В небе скрипнуло окошко,
Чья-то узкая ладошка
Машет издали. Жива!
– О, любимая, сперва
Говори, когда проснутся
В переулке Гитки-Тайбы?

– Тише, милый... Помни, где ты.
Мы давно сгорели в гетто.

Хохмачи
И музыканты,
Смельчаки
И книгочеи,
Мудрецы
И заводилы,
Чудаки
И грамотеи
Пеплом огненным кочуют,
Двадцать лет как не ночуют
В переулке Гитки-Тайбы.


Моисей Тейф – выдающийся еврейский поэт, автор стихотворений на языке идиш.
Родился в 1904 году в Минске. Всю Великую Отечественную войну прошёл в рядах Советской Армии рядовым пехотинцем, а также артиллеристом. Дважды был узником ГУЛАГа, до войны и после, оба раза по клеветническим, подлым, сфабрикованным доносам. Его ребёнка убили гитлеровские фашисты в Минском гетто.
После реабилитации Моисей Тейф жил в крошечной комнате в коммуналке, в Армянском переулке, в абсолютной нищете. Меня познакомила с ним замечательная переводчица Вера Потапова. Я не знаю ни одного из еврейских языков, специалисты делали для меня подстрочники, а также звуковую транскрипцию каждой строки. Переводила я долго и медленно, но мои переводы были настолько ритмически точны, что их пели под музыку, написанную на еврейские оригиналы.
На мои переводы поэзии Моисея Тейфа написал симфонию гениальный композитор Александр Вустин.
Моисей Тейф был одним из тех, кто "вырвался из черты оседлости", но убивал он только гитлеровских фашистов.
23 декабря 1966 года Моисей Тейф умер от разрыва сердца.
Во время перестройки в ЦДЛ был вечер еврейской поэзии, меня пригласили прочесть переводы. Кто-то из президиума громко сказал: "Только читайте переводы с иврита, а не с идиша!". Я мысленно послала этого "селекционера" еврейских языков – на йух, прочла свои переводы из Тейфа, зал замер, а потом встал – весь, утирая слёзы.
Моисей Тейф был восьмым ребёнком в бедной еврейской семье и выдающейся Личностью, Поэтом от Бога. Он прошёл всю войну и встретил Победу 1945 года, он пережил еврейскую Катастрофу – его ребёнка убили в гетто, он дважды сидел в ГУЛАГе, не подписав никаких бумаг с обвинениями, не сотрудничал с органами, которые над ним издевались, он вышел на свободу в 56 году, а умер через 10 лет, но за эти 10 лет он успел написать свои самые лучшие, пронзительные стихи необычайной силы.
И кто сегодня смеет учить меня "ненависти к антисемитизму", любви к евреям? Русофобские отморозки!
@Юнна Мориц

В Израиле археологи нашли каменную маску, возраст которой более 1000 лет

Казалось бы, ну что ещё человек может обнаружить в 21 веке. Бум археологических раскопок пришёлся на прошлый век и уже тогда все думали, что не смогут найти на Земле ещё что-то интересное, потому что учёные перекопали к тому моменту буквально весь мир.
Однако лишь за последний год случились две очень интересные находки, которые представляют огромную важность для культур, откуда они родом. Первая из них, как вы уже догадались — гробница Египетского жреца, возраст которой насчитывает 4400 лет
Она уникальна тем, что за всё это время к внутренностям гробницы не прикоснулась ни одна живая душа. А вот о второй находке года мы поговорим сегодня.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Израиль, как нам известно, одна из древнейших стран мира. Многие религии и культуры вели многолетние войны за право владеть территорией Израиля и, в частности, Иерусалима. Некоторые историки утверждают, что именно эту культуру необходимо считать древнейшей и породившей на свет все остальные культурные разновидности.
Однако есть у этих краёв существенный недостаток. Из-за того, что постоянные войны на этих землях приводили к уничтожению многих культурных памятников и просто предметов быта людей того времени — археологи практически ничего не могут найти под покровом израильских песков.
И вот недавно в Израиле была обнаружена необычная каменная маска. Поначалу археологи не придали ей особого значения, ведь считали, что исторической ценности она не представляет. Дело в том, что в тех местах, где была найдена эта маска, такие каменные изделия изготавливали вплоть до нынешнего столетия.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Однако экспертиза показала, что археологи ошиблись со своими первичными выводами. Возраст маски перевалил за 1000 лет, что автоматически сделало эту каменную маску настоящим культурным достоянием Израиля.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Теперь местное население может гордо говорить, что и у них археологи нашли серьёзную историческую реликвию.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Казалось бы, ну что ещё человек может обнаружить в 21 веке. Бум археологических раскопок пришёлся на прошлый век и уже тогда все думали, что не смогут найти на Земле ещё что-то интересное, потому что учёные перекопали к тому моменту буквально весь мир.

Ну, это вряд ли!   
Хоть бы объяснили, что это за маска?

Загадки самой древней короны в мире

Одна из десяти таинственных корон, найденных, в 1961 году в израильской пещере наряду с другими ценными артефактами, считается самой древней в мире. Этот уникальный предмет – часть знаменитой сокровищницы Нахаль Мишмар, в которой обнаружено несколько сотен самых разных древних вещиц. Все они представляют большую ценность для науки, но сам факт, что эту корону носили в каком-нибудь 4000 году до нашей эры и что её предназначение до сих пор загадка, будоражит воображение.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Древняя корона, обнаруженная в Иудейской пустыне недалеко от Мёртвого моря, восходит ориентировочно к 4000 и 3500 годам до нашей эры. Головной убор из чернёной меди имеет форму толстого кольца. Диаметр короны – всего 18 сантиметров, и ученые предполагают, что её носил мужчина, скажем так, некрупный.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

По верхнему краю короны идут пять фигур – выступающие изображения дверей, увенчанных рогами, и птиц-стервятников. Эти загадочные «двери», похоронные птицы, квадратное отверстие в короне да и сама цилиндрическая форма головного убора навели ученых на мысль, что носил её явно не правитель.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Скорее всего, её использовали в неких погребальных обрядах, а точнее, надевали на древних похоронных церемониях, имевших для людей того времени особо важное значение.
До того момента, как знаменитый клад обнаружил археолог Пессах бар-Адон, сокровища много тысячелетий лежали незамеченными в естественной расщелине на северной стороне Нахаль-Мишмара, за что знаменитая находка и получила соответствующее название. Предметы были завернуты в соломенную циновку. Сама пещера, в которой нашли клад, стала впоследствии известна как «Пещера сокровищ».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В число 442 ценных артефактов, изготовленных из меди, бронзы, слоновой кости и камня, входят 240 головок булав, 100 скипетров, пять корон, оружие и другие ценные предметы. Многие из этих предметов весьма загадочны и заслуживают отдельного рассказа.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Определить возраст клада помог радиоуглеродный анализ коврика, в который были завернуты предметы, а также лежащей под ними палки. Именно в этот период (около четырех тысяч лет до нашей эры) использование меди стало широко распространенным во всем Леванте, что свидетельствует о значительных технологических разработках, которые шли параллельно с крупным социальным развитием в этом регионе.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Предметы из кладовой Нахаль Мишмар, по-видимому, были собраны и спрятаны в большой спешке. Это позволяет предположить, что артефакты являлись священными сокровищами, принадлежавшими заброшенному халколитическому храму Эйн-Геди, находившемуся примерно в двенадцати километрах от места находки. Возможно, клад спрятали в пещере во время какой-то чрезвычайной ситуации.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Древняя корона и другие ценные артефакты хранят тайну тех событий и, несмотря на все интересные предположения, истинная цель и происхождение этого клада до сих пор остаются для учёных загадкой.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Безграмотный автор писал

Одна из дести таинственных корон

Не двести,  двухсот: "одна из двухсот таинственных ..."