Израиль, страна которую стоит посмотреть! - 3

«Сережки есть? А если найду?»

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

«Серьги — это украшения, которые еврейки носят вместо обрезания, так, чтобы их можно было отличить от других женщин». Так в XV веке говорил знаменитый францисканский проповедник Джакомо делла Марка, и для современного человека это звучит довольно загадочно.

Когда сережки стали отличительным признаком еврейки, где это происходило и почему еврейских женщин то обязывали носить серьги, то совсем наоборот?

Уши Мадонны

В 1342 году сиенский художник Амброджо Лоренцетти пишет для собора своего родного города алтарный образ «Сретение». Дева Мария, несущая младенца Иисуса в Храм, изображена на картине не так, как это было принято раньше, а в вышитом византийском или мусульманском головном уборе и в сережках. У ее прислужниц тоже есть серьги.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Cиенцам и сиенкам XIV в. такие головные уборы казались экзотическими, старомодными, очень восточными — но еще непривычнее были украшения в ушах Девы. Они как ничто другое говорили — даже кричали — о ее еврейском происхождении. Тот же прием Лоренцетти повторяет в своем «Благовещении» 1344 года, где Мария показана в профиль. Она демонстрирует зрителю знак своего еврейского происхождения: крупную круглую сережку с кулоном.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Через сто лет еще один сиенский художник, Джованни ди Паоло, вдохновленный работой Лоренцетти, пишет для церкви Санта Мария делла Скала свое «Сретение». Серьги пропали, пропал и экзотический головной убор. И это не случайно, так как к тому времени серьги из простого указателя на еврейское происхождение превратились в северных итальянских городах в знак грязи, заразы и распущенности. Понятно, что Мария не могла их носить — просто по определению.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Однако проходит еще 60-70 лет, и в начале XVI в. серьги возвращаются в уши Мадонны, на этот раз на картине Джан Франческо Маинери — и пусть это всего лишь скромные жемчужные сережки, а не золотые круги с подвесками, как у Лоренцетти.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Есть вариант и поинтереснее: на картине венецианца Джованни Беллини, созданной ок.1460 г. (вновь «Сретение») сережек у Марии нет, но — если присмотреться — можно увидеть в ухе Девы дырочку, отчетливый след того, что когда-то Она их носила. Дырочка сообщает нам, что Мария, еврейка по крови, отказалась от своего происхождения. Она стала христианкой и больше не принадлежит иудеям.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Что это за странные пертурбации и как нам объяснить то исчезающие, то вновь появляющиеся серьги в ушах Мадонны? Скажем, так: мода меняется быстро, и если в конце 1980-х вареные джинсы были статусным предметом одежды, то спустя 10 лет их носили только очень бедные или невнимательные люди — зато еще через 15 они стали модным ностальгическим трендом. В позднем Средневековье происходит ровно то же самое, только мода заодно становится источником символов, изрядно насыщенных богословским и — в нашем случае — ксенофобным содержанием.

Знаки отличия

Итак, обратимся непосредственно к документам и археологическим источникам. Мы знаем, что в эпоху раннего средневековья итальянские аристократки охотно украшали свои уши серьгами. С серьгами изображаются Агнеса де Пуатье, жена Генриха III, святые Праксида, Агнесса и Пруденция в церкви Санта-Прасседе в Риме и другие аристократки и святые. Однако начиная с XII в. и святые, и донаторы серьги «снимают». Обычай носить эти украшения сохраняется в Европе только в южной Италии, связанной с Византией. В северной и центральной Италии, а также в других европейских странах, серьги исчезают. Продолжают их носить только еврейки.

Выделять евреев знаками в Западной Европе стали после решения Четвертого Латеранского собора в 1215 г., однако воплощение этого решения зависело от конкретного правителя, и далеко не все они стремились пометить своих евреев. В итальянских городах эпидемия отделения «чистых» от «нечистых», христиан от евреев, началась как раз в XV в. (до того в северной и центральной Италии только Пиза и Рим требовали, чтобы их евреи носили на себе круг, сделанный из красной ткани, или же красные плащи и верхние юбки).

Например, в Падуе в 1430 г. городской совет постановил, что позорно и оскорбительно для имени Христова, что в городе евреев не отличить от христиан, и повелел всем евреям нашивать на одежду в области груди круг из желтой веревки толщиной не меньше пальца. Как правило, круги из желтой или красной ткани предназначались лишь для мужчин старше определенного возраста (8 или 12 лет). Женщины не упоминаются в статутах в связи с подобными нашивками. Только в конце XV в. их начинают обязывать носить или желтое головное покрывало, или иные желтые головные уборы. До того знаком еврейства для женщин были серьги — как вы помните, христианки их к тому времени уже не носили.

И если вы думаете, что серьги были добровольным знаком отличия, то ошибаетесь.В феррарских законах издания 1473 года (очевидно, основывающихся на более ранних законах) мы читаем, что каждая еврейка старше 10 лет обязана носить хорошо укрепленные серьги, которые должны оставаться непокрытыми и быть видимыми всем и каждому. Мы знаем также, что в 1416 году некая Аллегра, жена Иосифа, была поймана на улице без серег и оштрафована на 10 дукатов. Похожие законы действовали и в других городах — например, с 1432 года в Перудже все еврейки, кроме вдов, обязаны были носить крупные круглые серьги в ушах.

Конечно, это раздражало, и евреи не были склонны относиться к таким законам пассивно и безответно. С 1427 по 1497 гг. евреи Анконы многократно обращались в городской совет с просьбами отменить знаки отличия, и, наконец, преуспели — в обмен на спасение города от банкротства еврейским женщинам было разрешено не носить серьги.

Подарки бессеребренников

Как произошел переход от аксессуара к обязательному знаку отличия? Здесь виноваты францисканцы (и доминиканцы). Братья-нестяжатели с успехом проповедовали в различных североитальянских городах в XIV-XV вв., пытаясь реформировать и морально оздоровить горожан. К чему такое может привести, мы хорошо знаем на примере Савонаролы: его зажигательные проповеди сделали его практически правителем Флоренции; он приобрел такой авторитет, что без труда устроил слежку всех за всеми и мог наказывать отступающих от строгих нравственных законов, сжигая слишком роскошные вещи на «кострах тщеславия». Конечно, основной массе проповедников было до него далеко, но выступления таких мастеров слова, как Бернардино из Сиены (1380 - 1444) или Джакомо делла Марка (1394 - 1476) собирали в городах толпы людей. Часто проповеди были обязательными к посещению, но многие приходили туда по доброй воле. Францисканцы особенно обличали роскошь во всех ее проявлениях, азартные игры, ростовщиков, проституцию, а также женщин, которые чрезмерно украшают себя.
Христианкам францисканцы внушали, что краситься и богато одеваться как-то не богоугодно.
Почти во всех городах под влиянием нищенствующих братьев появляются законы, ограничивающие использование тех или иных фасонов или материалов. Например, в Ферраре в 1434 году порядочным женщинам запретили платья со шлейфами — право носить шлейфы имели отныне только проститутки. В Терни в 1444 году бархат и шелк разрешили использовать только на рукавах, ограничили ювелирные украшения, которые можно носить на голове и установили максимальную высоту туфель в 10 см. А в Реканати в 1427 году были запрещены самые разные женские украшения, в том числе накладные волосы и туфли на высоких каблуках — вот они сгорают на костре во время проповеди Джованни ди Капистрано.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Итак, в городах регулярно устраивались «костры тщеславия», граждан призывали следить за своим поведением и за поведением своих соседей. Особое раздражение францисканцев вызывали евреи и проститутки. Монахи читали для них специальные обязательные проповеди, в надежде обратить, а не преуспев в этом, проповедовали властям необходимость оградить нравственно здоровых горожан от заразы. Способов было два: особенная одежда и особенные места обитания. В случае евреев в дело вступали еще и особенные правила покупки товаров и вообще взаимодействия: нельзя было мыться вместе с ними, продавать им вино и мясо, нужно было следить, чтобы при покупке овощей и фруктов еврей не касался их рукой. В общем и целом с евреями следовало обходиться как с заразными больными, не допуская их проникновения в христианский город.

Чтобы города могли легче обходиться без услуг евреев-ростовщиков, францисканцы организовывали отделения так называемой «горы благочестия», monte di pietà, благотворительного ломбарда. Один из организаторов отделений «горы благочестия» в городах Тосканы и Умбрии, Фортунато Копполи, называл евреев «поистине дикими и голодными псами, которые высасывали и продолжают высасывать нашу кровь», пожирающими христиан, «как ржавчина пожирает железо».

Средневековый религиозный мыслитель (и иногда политик) не уставал объяснять средневековому обывателю, что между евреями и проститутками масса общего: обе группы считались опасными, разъедающими, высасывающими из города силы и деньги, ничего не дающими взамен. На визуальном уровне и те, и другие должны были выделяться — среди модно-аскетичных горожанок сразу можно было заметить евреек с крупными серьгами в ушах, услышать проституток с их колокольчиками, прикрепленными к головным покрывалам (как во Флоренции). Иногда наряд проститутки просто-напросто совпадал с нарядом еврейки — так, в Пизе в XIV в. женщин легкого поведения обязали носить ярко-желтую ткань, обвязав ее вокруг головы. Действительно, зачем придумывать что-то новое, когда есть отличное работающее решение!

Серьги оказались вполне удобным знаком отличия, и во многих местах городские власти постарались этот знак превратить в обязательный. Кроме того, ношение сережек было связано с некоторым повреждением плоти — прокалыванием уха, — и это образовывало удобную богословскую параллель к обрезанию. Недаром в ушах Девы Марии на картине Беллини сережек нет, но дырочка остается: еврейка по плоти превратилась в христианку по духу.

Тем более не удивительно, что «еврейские» серьги появляются в ушах святой Марии Магдалины, которая по преданию была раскаявшейся проституткой. Вот серьги Магдалины на алтаре работы Анджело Пуччинелли противопоставляются кольцам на руках св.Екатерины Александрийской: «грязное», «безнравственное» украшение против чистого и благородного.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Серьги — святым

В первой половине XVI века серьги, несмотря на свою плохую славу, все-таки проникают в высшие круги общества: соблазн слишком велик. Даже святая Екатерина, когда-то гордо противопоставленная Марии Магдалине на алтаре Пуччинелли, на картинах Лоренцо Лотто все время предстает в разного рода сережках.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Сохранялась, правда, некоторая связь серег с востоком, с экзотикой (скажем, на портрете Лауры Диянти дама в сережках стоит рядом с африканским рабом, тоже в сережках), — но в целом процесс уже необратим, и в 1534 году на портрете Тициана сама Изабелла д'Эсте, «примадонна Возрождения», демонстрирует нам крупную жемчужную серьгу.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Круг окончательно замыкается, когда в 1531 году Гарофало пишет для монастыря Сан Бернардино (того самого святого Бернардино из Сиены, который выступал против роскоши и евреев!) картину «Брак в Кане Галилейской», и, не долго думая, вдевает невесте в уши крупные, хорошо заметные серьги. Святой Бернардино вряд ли бы это одобрил, но время аскетизма в одежде в северной Италии давно уже прошло.

Но если серьги теперь носят святые и дамы высшего света, то что же происходит с еврейками? Легко догадаться — вдевать украшения в уши им строжайше запрещено. Например, по болонскому закону 1521 года из всех украшений еврейкам дозволено носить только три кольца и три золотые булавки. Так что, если раньше еврейка, осмелившаяся не надеть серьги на улицу, могла подвергнуться даже такому унизительному наказанию, как публичное срывание одежды, то теперь наказывали, наоборот, за их ношение.

Двойник добродетели

Рассказ о сережке как символе еврейства кажется всего лишь маленьким эпизодом в истории моды и в истории иудео-христианских отношений. Однако этот символ отражает и более глубокие процессы, происходившие в то время в средневековой Европе. В XV веке практики западного христианства изменяются. Участие мирян в религиозной жизни все возрастает, и роль женщины в ней тоже становится заметнее: теперь наряду с монахинями в монастырях признаются и заслуги матери семейства, воспитывающей своих детей достойным образом, то есть, в вере. Но у добродетельной христианки должен быть темный двойник. Им, что логично, становится еврейка. Не случайно и в искусстве того времени она изображается полноправной участницей всех преступлений своих соплеменников-мужчин — и, следовательно, подвергается равному наказанию, пусть даже само зло было совершено в ее отсутствие. Вот на картине Паоло Уччелло жену еврея, надругавшегося над гостией, сжигают вместе с ним (не щадят и детей) — и, в общем, при таком раскладе не важно, в сережках она или нет.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
При подготовке материала автор часто сверялся с книгой Дианы Оуэн Хьюз "Distinguishing Signs: Ear-Rings, Jews and Franciscan Rhetoric in the Italian Renaissance City".

О чём говорят еврейские фамилии

[url=https://servimg.com/view/19767833/27995][Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение][/ur

У древних евреев фамилий не было, они обходились именами, отчествами и прозвищами. Мы выяснили, откуда у евреев появились фамилии, что общего между Коэнами и Левиными, Шустерами и Сандлерами.

Без фамилий

Евреи, как и другие народы Ближнего Востока, фамилий никогда не имели.
Номинация производилась по имени и отчеству. К имени присоединялось слово "бен" (сын) или "бат" (дочь). Каждый уважающий себя еврей должен был помнить имена своих предков минимум до седьмого колена.
Так как имена могли часто повторяться, то для более точной репрезентации использовались географические ориентиры (ха Роми - из Рима, Иуерушалми - из Иерусалима), название профессии (Сандалар, Сандлер - сапожник, Софер - писец).
Кроме того, у евреев часто были прозвища (Шапиро - благообразный, Иоффе - красивый), которые также добавляли конкретики при узнавании.
Фамилии евреи стали получать только в конце XVIII века. В 1787 году император Австрийской империи Иосиф II издал закон, по которому все евреи должны были иметь наследственные фамилии.

Их получение сразу стало обрастать коррупционной паутиной: за хорошие благозвучные фамилии с евреев требовали деньги, в случае отказа могли присвоить фамилии далекие от благозвучия и почета.Такие, например, как Крауткопф (капустная голова) или Оксеншванц (бычий хвост).
В России фамилии евреям предложил присваивать Гавриил Романович Державин.
При этом он настаивал на том, что они должны звучать "на малороссийский лад" и отражать не только характер человека, но и отношение к нему властей.
Скрытные получали фамилии Замысловатый или Замыслюк, спорые в деле - Швыдкий.

"Положение о евреях", в котором и было прописано обязательное присвоение евреям фамилий, было утверждено 9 декабря 1804 года.

В 1850 году евреям было также запрещено менять фамилии, даже в случае перехода в другую веру. Коэны и Леви Первыми и по сегодняшний день самыми распространенными еврейскими фамилиями являются Коэн и Леви.
Коэны - еврейское сословие священнослужителей, леви - помощники священнослужителей. Эти статусы у евреев передавались по отцовской линии, поэтому они стали восприниматься другими народами в качестве фамильного прозвища.
От Коэнов и Леви по мере расселения евреев образовалось множество вариаций еврейских фамилий (Коган, Кон, Кан, Коганович, Каганов, Левин, Левитан, Левиев и т.д.).
Кроме того, даже если еврейская фамилия не похожа на изначальное "коэн", она может иметь к нему отношение. Как, например, фамилия Кац (аббревиатура от "коhен-цедек", то есть "праведный коэн").
Фамилии, образованные от "коэн" и "леви" и сегодня являются самыми распространенными еврейскими фамилиями. Среди евреев бывшего СССР самая распространенная фамилия Левин, на втором месте - Коган.
В Израиле 2, 52% населения носят фамилию Коэн, 1, 48% - Леви.

Откуда сам?

Большое количество еврейских фамилий имею топономическую этимологию, что не удивительно, учитывая тот факт, что евреи часто оказывались переселенцами в других местах. Так, человек, прибывший из Австрии, мог получить фамилию Ойстрах (на идиш "Австрия"), прибывший из Литвы - Литвин, Литвак, Литвинов и так далее.
Также встречаются фамилии, образованные просто от названий городов: Лившиц, Ландау, Берлин.
Топонимические еврейские фамилии часто образовывались при помощи суффикса "-ск" (Гомельский, Шкловский), суффикса "-ов". Например, еврейские фамилии Свердлов и Лиознов образованы соответственно от названия местечек Свердлы и Лиозно в Витебской области, Сарнов - от названия местечка Сарны в нынешней Ровенской области).
Близки в топонимическим этнонимические еврейские фамилии, такие как Дейч (немец), Немец (как варианты - Немцов, Немцович, Нимцевич), Поляк и другие.

Кем работаешь?

Множество еврейских фамилий произошло от названий профессиональной деятельности. Так, например, фамилии Портнов, Хайят, Шнайдер и Шнайдерман - родственны, поскольку произошли от одного и того же слова "портной", от "сапожника" произошли такие фамилии как Шустер, Сандлер, Швец.
Еврейская фамилия Меламед переводится как "религиозный учитель", Могел - "мастер обрезания", Шадхан - сват.

Мужчины, женщины.

Патронимические и матронимические фамилии, то есть образованные соответственно от личных мужских и женских имен распространены среди евреев, но не так широко, как, например, фамилии, образованные от названий профессий.
Самой простой формой образования патронимической фамилии является использование собственного личного имени.
Отсюда такие фамилии как Давид, Исраэль, Адам и т.д.
Большую группу еврейских фамилий составляют фамилии, образованные от "киннуй" - бытовых имен (у евреев есть и "святое имя", которое называется "шем кадош").
Так, например, фамилия Маркс - это немецкая форма имени Маркус, используемая в качестве киннуй к имени Мордехай, фамилия Лоброзо - киннуй для имени Урия, Бенвенисте - киннуй для имени Шалом.
Кроме того, фамилии могли образовываться по именам близких родственников по отцовской и материнской линии, а также по имени жены.
Патронимические фамилии могли образовываться при помощи формантов "-штам" (ствол), или "-бейн" (кость). Например, такие фамилии как Мандельштам или Фишбейн.
Также фамилии могли образовываться при помощи суффиксов "-чик" (Рубинчик), "-ович/-евич" (Абрамович), префиксов ( Бен-Давид) и различных формантов. Фамилии-аббревиатуры.
Если говорить о чисто еврейской традиции образования фамилий, то нужно выделить фамилии-аббревиатуры. В них особым образом зашифрована информация о их носителях. Например, фамилия Зак расшифровывается как "зэра кадошим", то есть "семя святых", фамилия Маршак - аббревиатура от "морену рабену Шломо Клугер", что переводится как "учитель наш, господин наш, Соломон Мудрый", фамилия Рошаль - аббревиатура от "рабби Шломо Лурия".

Декоративные фамилии.

Не все еврейские фамилии имеют отношение к месту проживания, профессии или родству человека. Часто встречаются и так называемые декоративные или орнаментальные фамилии. Обычно они образовывались от корней немецкого языка или корней из идиша.
Очень любили евреи образовывать фамилии от слова "гольд" (Гольдбаум (золотое дерево), Голдштейн (золотой камень) и т.д), от слова "розе" (роза) - Розенбаум (розовое дерево), Розенблюм (розовый цветок).
Много фамилий было произведено от названия драгоценных камней и материалов для ювелирных работ.
Финкельштейн - сверкающий камень, Бернштейн - янтарь, Перельштейн - жемчуг, Сапир - сапфир, Эдельштейн - драгоценный камень.
Позволить себе получить орнаментальную фамилию мог не каждый, часто они просто покупались за солидные деньги.

Как у вас, евреев,  всё сложно.....

Жизнь вообще сложная штука, а быть евреем не просто, я-то знаю...

О вороне-хулиганке, которая живёт в Хайфе (читать с юмором)


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Познакомлю вас с вороной по имени Хайфинка. Она в центре. А правее её дружок, которого зовут Ханан.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Хайфинка любит быть в центре внимания. Позирует. Говорит, что она самая красивая израильская ворона. А про свои плохие качества умалчивает, что вредная, вороватая и наглая.
Она орудует по всему городу.
Свысока высматривает, кто что кидает в мусорку.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А потом начинает потрошить.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В результате чистый город превращается в мусорный.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Главное - добыть всё ценное, что накидали прохожие.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Память у неё суперская, я потом в этом убедилась.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Хафинка настоящий спец своего дела.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Чутьё никогда её не подводит. Если пакет бесполезный, то швыряет на дорогу.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Первым полетел голубой пакет.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

За ним жёлтый

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Я её попробовала усовестить, зачем она всё выкидывает. Невоспитанно так.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но она сказала: Если буду пакеты назад складывать, то потеряю много времени, и не успею все мусорки облететь.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А ещё сказала: Не лезь не своё дело.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

- Фоткай, фоткай! Потом в паутине выложишь! - говорит.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Она даже рада своему хулиганству.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Что-то вкусное нашла.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А ещё сказала, что находила 25 золотых колец, 13 кулонов, 10 золотых цепочек, 14 серебряных подвесок, серьги с жемчугом, бриллиантовую диадему и многое другое. И что закопала это в разных садах города.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но я ей, конечно, не верю. Убедилась потом, с какой лёгкостью она говорит неправду.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вот такие у меня новые знакомые.

Назарет

Назарет – самый крупный христианский город.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Это единственный город Израиля, где выходным днём является воскресенье. Во всех остальных населённых пунктах Израиля выходной в субботу.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Найдите Назарет на карте.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Назарет можно назвать столицей Галилеи. Я вам потом расскажу про Галилейскую землю.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В городе проживают 75 тысяч человек.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

С высокой крыши хорошо виден город.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Основное население здесь мусульмане, и с каждым годом процент их увеличивается.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В Назарете когда-то жило святое семейство –Дева Мария и Иосиф Обручник.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А вот храм Благовещения – самый крупный на всем Ближнем Востоке храм. Он виден издалека.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Здесь архангел Гавриил предстал деве Марии и сообщил ей Благую Весть, что именно она станет Матерью для Сына Божьего. 

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Во дворе храма находится статуя девы Марии.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вот покрупнее эта статуя.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Фасад храма. 

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Несколько фотографий внутри храма.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Почему финики считают на Востоке священным фруктом и при чём тут израильский шпион

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

На всём Ближнем Востоке к финикам с древних времён относятся с глубочайшим почтением. Для западного мира этот восточный король всего лишь ещё один экзотический фрукт, который скромно делит место на полке рядом с каким-нибудь изюмом. Тем временем финиковая пальма - важная деталь в древневосточном искусстве. Её изображение можно найти везде: от гробниц фараонов и ассирийских дворцов, до исторических древних текстов. Эти деревья здесь священны, они подлинные звёзды в истории этого региона. Что особенного в этом маленьком коричневом фрукте и почему его так почитают — далее в обзоре.

Необыкновенная история фиников уходит своими корнями в глубокую древность

Финиковая пальма — очень древнее растение. Остатки доисторических окаменелостей показывают, что его предки уже процветали на Земле 50 миллионов лет назад! Для такого солидного возраста, одомашнено это дерево было лишь около семи тысяч лет тому назад. В окрестностях современного Ирака его начали культивировать предприимчивые местные жители. В правильных условиях современная финиковая пальма может достигать высоты пятиэтажного дома, жить более столетия и давать более семи десятков килограммов фруктов в год.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Финиковые пальмы

Такая любовь к этим маленьким коричневым плодам у людей древности вполне объяснима: сушёные финики могут храниться годами. Это весьма ценное свойство в мире, где нет холодильников. Для путешественников это качество воистину бесценно. Мало кто знает, что тексты Библии, где Господь говорит о землях «где течёт молоко и мёд», относятся именно к финикам. Вернее, к финиковому мёду, а совсем не к продукту пчеловодства. Кроме того, в Месопотамии из этих сладких плодов готовили великолепное вино. Сама пальма была источником волокна для верёвок и корзин, брёвен для строительства, а также местом, где можно было укрыться от палящего солнца. Словом, ничего лишнего — всё в этом дереве шло в пользу.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В этом чудесном дереве ценно всё.
В древней Месопотамии финиковая пальма была даже связана с поклонением небесным светилам, в частности Луне. Дерево называли «дорога на Луну». Шумеры считали, что эта пальма была первым из когда-либо созданных Богом деревьев. Римский летописец Плиний Старший считал финиковую пальму местом, где вьёт гнездо мифическая птица феникс.
В течение последних нескольких тысячелетий основным участком произрастания финиковой пальмы была территория вокруг Мёртвого моря. Это территории, принадлежащие по большей части современным Израилю и Иордании. Этим растениям нужна вода под землёй и сухое тепло наверху. В этих же местах климат подходит этим целям идеально. Самый большой город в этом районе, Иерихон, описан в Книге Второзакония как «город фиников». Также уже в Новом Завете, в Вербное воскресенье, встречая Иисуса Христа при входе в Иерусалим, ему постилали дорогу ветвями этого священного дерева. Много образов в Священных Писаниях, связанных с финиками. Например, поэтическое выражение из Книги Псалмов: «Праведник расцветёт, как финиковая пальма».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В отеле Emirates Palace в Абу-Даби участники Международной конференции по финиковым пальмам 2022 года.
У мусульман принято в священный месяц Рамадан, когда верующие держат пост днём, разговляться каждый вечер финиками. Знаменитый раввин из Йемена XII века, Нетаньель аль-Файюми, писал, что так же, как вершиной животного царства являются люди, а вершиной человеческого рода являются пророки, вершиной царства растений, согласно Божьему завету, является финиковое дерево.
Существует раннехристианская легенда, текст из Протоевангелия Матфея, который не попал в Новый Завет. Он рассказывает о том, как Мария, вскоре после рождения Иисуса, была в дороге. Она отдыхала на обочине и очень хотела есть. Рядом росла финиковая пальма, но женщина не могла дотянуться до её плодов, поэтому младенец Иисус приказал дереву наклониться. На этом месте возвели церковь в 456 году нашей эры. Она стала очень популярным местом остановки для паломников. Спустя два века, после прихода ислама, часть её стала мечетью. История о Марии и финиковой пальме появилась и в исламской традиции.
В мечети есть древняя мозаика, которая иллюстрирует эту историю. Это один из ярких примеров того, как здешние традиции незаметно опираются на один и тот же ландшафт и друг на друга: мусульманское искусство уходит своими корнями в христианскую историю о еврейской женщине.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

1000-летняя мозаика в руинах мечети на дороге из Иерусалима в Вифлеем. Первоначально византийская церковь была отмечена одинокой пальмой.

Шпионская история

Главный герой этой захватывающей истории времён Первой мировой войны — еврей по имени Авшалом Файнберг. Он родился в Османской Палестине и тайно собирал информацию для британцев. В 1917 году он бесследно исчез по дороге к Синайскому полуострову. Говорят, что бедуины убили его. Тело не смогли отыскать. Как выразился один историк: «Пустыня поглотила тело Авшалома, а вместе с ним и тайну его смерти». Когда англичане завоевали Палестину, а особенно после того, как в 1948 году было основано государство Израиль, шпион стал настоящей сионистской легендой.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Финиковые сады у Мёртвого моря в Израиле. Еврейское слово, обозначающее финик, тамар, повторяется как имя по всей Библии. Сегодня это одно из самых популярных имён для израильских девочек.
Спустя несколько десятков лет эта история заинтересовала одного израильского следователя, который специализировался на поиске солдат, пропавших без вести. Внимание сыщика привлекла одна деталь:
в пустыне росла одинокая финиковая пальма, которую некоторые местные жители называли «el-qabr el-yahudi» или «еврейская могила».
В 1967 году следователь со своей командой отправился к этому месту. Под пальмой они нашли череп Файнберга, пробитый пулей. Дерево над его могилой выросло из финика, который был у шпиона в кармане. Местные говорят, что это многое говорит о характере этого человека — он был праведным и честным. Иначе финиковая пальма никогда бы не выросла.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Раскопки на месте захоронения Авшалома Файнберга, известного как «еврейская могила»

Древние семена и чудо

На месте крепости царя Ирода и последней позиции еврейских повстанцев в восстании против Рима, израильскими археологами в 1960-х годах было раскопано подлинное сокровище. Среди поразительных артефактов были библейские свитки, ювелирные украшения, оружие, ароматические масла, одежда и обувь, а также косточки фиников. Семена отложили в коробочку и забыли о них на долгие годы. Однажды Сара Саллон, врач, специализирующийся на фитотерапии в больнице Хадасса в Иерусалиме, пришла и попросила их. Хотя им было больше двух тысяч лет, у неё возникла странная идея, что она может заставить их расти.
Учёные были настроены весьма скептически. Сара посадила семена в горшок. Однажды утром она обнаружила крошечную трещинку в земле, сквозь которую виднелся едва заметный белёсый росток. Через пару месяцев у доктора уже была маленькая цветущая финиковая пальма. После этого успеха она посадила ещё несколько семян, и они тоже проросли. Саллон дала им библейские имена. Через шесть лет первое дерево дало плоды.

Культурные деревья сегодня норма, но так будет не всегда

Финиковые пальмы размножаются весной. Это время, когда рабочие изогнутыми ножами собирают пыльцу с мужских цветов, помещают её в ёмкости, а затем наносят на белые лепестки на вершинах женских деревьев. Работу эту выполняют аккуратно, с должным уважением к священному дереву. Вместо современного капельного орошения, деревья поливают по древней системе, известной на арабском языке как афладж. Воду качают из родников, находящихся за много километров отсюда и распределяют её по хитроумной сети открытых каналов, по очереди орошая каждый фермерский участок.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
В Аль-Айне садовник взбирается на женскую финиковую пальму, вооружившись пыльцой, собранной с мужских цветков. Одомашненные пальмы опылялись вручную на протяжении тысячелетий.

Финиковые пальмы были одомашнены так давно, что легко забыть, что они вообще когда-то были дикими. Изредка можно увидеть дерево, растущее где-то в одиночестве. Оно похоже на радостного каторжника, совершившего побег. Пальма выглядит неопрятно, она окружена торчащими ветками и больше напоминает не культурное фруктовое дерево, а какой-то дикий куст. На самом деле эти растения совсем не дикие, это случайно проросшие окультуренные пальмы. Истинных предков финикового дерева долгое время никто не мог найти. Это случилось лишь несколько лет назад, в 2017 году.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В оазисе Аль-Айн в ОАЭ финиковые пальмы орошаются методом, известным как афладж, при котором вода поступает из гор и родников через туннели и открытые каналы.
Дикие пальмы — это не просто диковинка. Мир нагревается, а население растёт, поэтому дерево, которое любит тепло и даёт плоды с таким широким спектром применения, невероятно ценно. Пальмы постепенно адаптируются к новым условиям, учась переживать засуху. Человек навредил в этом вопросе тысячелетиями селекции. Сейчас учёные извлекают утерянные полезные качества из более разнообразных геномов диких пальм. Они хотят, чтобы в грядущем веке глобального изменения климата, усиливающейся засухи и солёности воды, финиковые пальмы смогли выжить.
Невозможно сказать, как будет выглядеть эта часть мира в грядущие века. Какими будут люди, которые будут здесь жить, что они будут есть и какие истории друг другу рассказывать. Точно можно утверждать только то, что где-то поблизости по-прежнему будет роща этих деревьев, грациозно путешествующих сквозь пространство и время, никогда никуда не исчезая...

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
В одном мусульманском хадисе, или устной традиции, говорится: «Дом, в котором нет фиников, действительно плохой дом».

Mемориальные сады около усыпальницы барона Ротшильда и его жены- самые ухоженные сады Израиля

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Самые ухоженные сады Израиля

У меня нет сомнений, что большинство меня читающих посетило эти места. Я имею в виду Рамат а-Надив, его мемориальные сады около усыпальницы барона Ротшильда и его жены. Но я с почти полной уверенностью хочу заявить, что это самые ухоженные сады Израиля доступные для всех граждан. Если кто-то знает более ухоженный сад в Израиле - пусть сообщит.
Мы фактически живем в одном сплошном плохо ухоженном ботсаду. Круглогодичная вегетация, а денег на уход хронически не хватает
Тут как раз деньги есть, фонд Барона заботится. Именно благодаря этому можно посетить по-настоящему хорошо ухоженные сады. Кроме того, растения подобраны так, что цветение есть круглый год.
Сады располагаются на территории 70 дунамов. После перезахоронения Барона и его жены в 1954 г. вокруг их усыпальницы было разбито несколько тематических садов дизайнером Шломо Вайнбергом и архитектором Уриэлем Шиллером. Во множественном числе мы говорим о садах, так как здесь есть Сад роз, Сад ирисов, Сад запахов, Сад пальм и Сад водопадов.
Сады открыты для публики круглый год бесплатно.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В Саду ирисов можно увидеть все виды диких ирисов, растущих на территории Израиля, а в Саду запахов большая коллекция сильно пахнущих растений.
В Саду ирисов можно увидеть все виды диких ирисов, растущих на территории Израиля, а в Саду запахов большая коллекция сильно пахнущих растений.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Парк встречает вас букетом горшком с цветами. Правда, очень большим. И естественно для этого времени, охранником с градусником и требованием носить маски в саду и ничего не есть, даже если вы принесли с собой. За пределами садов есть места, где можно поесть.
Во время нашего посещения усыпальница и киоск были закрыты из-за карантина. Все остальное работало, росло и цвело как обычно, в соответствии с сезоном.
Все-таки скажу пару слов о самом бароне Эдмоне Джеймсе (Аврахам Биньямин) де Ротшильд, о знаменитом филантропе, вложившем огромные деньги в еврейские поселения Палестины в конце 19 - начале 20 века.
В Израиле его все знают. Его именем названо множество улиц, площадей, районов и садов в Израиле. Когда на иврите говорят А-Барон, не называя имени-фамилии, имеют в виду только одного барона, именно этого. Долгое время Барон просил не называть его в Палестине по имени, из-за того, что не хотел афишировать свою помощь еврейским поселенцам. Семейство Ротшильд это не одобряло. Его здесь называли называть просто - великодушный\щедрый известный Анадив аядуа). В Хайфе есть бульвар Анадив и все знают, кто этот щедрый. Часть Зихрон-Якова (Памяти Якова, в честь отца Барона) называется Рамат-Анадив, в честь самого Барона.
Парк Рамат-Анадив кроме мемориальных садов включает в себя большую территорию на горе Кармель, также доступную для прогулок для всех желающих.
Я много раз писала как раз об этой, дикой, части парка в разные сезоны.
Теперь, наконец, пришло время немного поговорить о культурных растениях этих садов. Для любителей ботаники это прекрасное место, где можно увидеть большое разнообразие флоры. Иногда даже встречаются таблички с именами растений. Но их крайне мало, а жаль. Сады не позиционируют себя как ботсад, так что не обязаны подписывать.
Если вы спросите меня, что отличает хорошо ухоженный сад от обычного у нас, я сразу скажу: отсутствие сорняков, хорошо постриженные кусты, здоровые растения, целые трубки капельного орошения, по которым течет вода... Все это видно невооруженным глазом.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Очень уютные скамеечки.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Прудик с рыбками.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Много пышной зелени.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Здесь много взрослых деревьев и много тени, которая особенно важна летом.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

На мой взгляд это брахихитоны, но не подписано и далеко, так что уверенности нет.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Аллея фикусов, на мой взгляд это фикус мелкоплодный. Хотя логичнее было бы посадить фикус бенджамина , так как барона звали Аврахам Биньямин де Ротшильд.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Фикус покрупнее

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]<

Можжевельник односемянный, вид растений рода Можжевельник семейства Кипарисовые. Может быть как кустом так и деревом.
В диком виде растет в западной части Северной Америки.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Рожковое дерево (Ceratonia siliqua) Молодые рожковые деревья заменили старые рожковые деревья на этом месте. Старые деревья были посажены в 1954 г., когда был заложен сад и погибли по неизвестным мне причинам. Для защиты молодых деревьев использовали стволы старых.
Рожковое дерево Ceratonia siliqua) относится к семейству бобовых, и его подсемейству цезальпиниевые (Caesalpinioideae). Это почти единственное дерево этого большого подсемейства, которое растет в Средиземноморье. Все его родственники растут в тропических районах или в районах Азии, где очень дождливый климат и очень влажно летом и осенью.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Драконово дерево (Dracaena draco), семейство Спаржевые. Это семейство в которое входят агавы, юкки и драцены.
Естественный ареал этого вида охватывает Канарские острова, Мадейру и Марокко. Здесь в саду много драконовых деревьев.
У нас в оранжереях можно купить молодое растение и посадить у себя в саду.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Платан восточный  в отличии от драконова дерева с Канар, платан - дерево местное, растущее у нас в природе. При этом оно любимо озеленителями и ландшафтными архитекторами, которые сажают его в наших городах.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Лагунария Патерсона(?) (Lagunaria patersonia), дерево семейства мальвовые.
Происходит из Австралии. ее также называют гибискус острова Норфолк.
Назван в честь Андреса Лагуны, испанского ботаника и врача папы Юлия III.
Дерево от среднего до крупного, высота может достигать 12-20 метров.
За цветами следуют плоды - семенные коробочки, содержащие черные семяна и белые волокна, которые вызывают раздражение, если попадают на кожу.
Растение - аллергент. По этой причине это растение не часто используется в садоводстве.
В Израиле лагунария известна давно, хорошо приживается, считается видом, экономящим воду и устойчивым к засухе и жаре.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Бокарнея отогнутая (Beaucarnea recurvata=Nolina recurvata) , растение семейства Спаржевые. Происходит из Америки (южные штаты США, а также северные провинции Мексики). В естественных условиях бокарнея произрастает на открытых пространствах каменистых склонов, полупустынь и равнин. В высоту может достигать 9-10 метров.
Ствол растения необычной формы: прямостоячий, утолщенный у основания, он напоминает пузатую бутылку. Структура пробковой коры ствола схожа со старой морщинистой кожей слона. За такую особенность бокарнею в народе именуют "слоновьей ногой" или "бутылочной пальмой". При этом пальмам бокарнея совсем не родственница. Она родственница агавы, юкки и драцены.
А своеобразная крона состоит из длинных ремневидных листьев получила название "лошадиный хвост".
Цветет растение в возрасте 10 лет. Популярна в Европе и во всем мире как декоративное растение.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Бутылка закопана в землю, в отличии от многих растений, у которых она над землей.
Разросшиеся, вздутые ткани служат своеобразным резервуаром для накопления влаги. Таким образом, в период продолжительной засухи бокарнея обеспечена водой и всеми необходимыми питательными веществами.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Шинус фисташколистный, или бразильский перец (Schinus terebinthifolius).
Это дерево рода Шинус семейства Сумаховые, сушёные плоды которого используются как пряность (розовый перец), подобно чёрному перцу.
Родина Шинуса фисташколистного — Юго-Восточная Бразилия, Северная Аргентина и Парагвай. В настоящее время интродуцирован в южных штатах США, в Австралии, Новой Зеландии, Южном Китае, Южной Африке Французской Полинезии, на других островах Тихого Океана и на островах Карибского моря.
Шинус фисташколистный посажен в Израиле в городах, хорошо растет, если его поливать. Его семена разносятся бюльбюлями и хорошо приживаются во влажных местах. Из-за этого он становится инвазивным видом.
продолжение следует...

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Посмотрите, какой у него причудливый ствол и переплетение веток.
Множество разнообразных растений - просто праздник для любителей ботаники. По местам, откуда происходят эти растения, можно изучать географию Земного шара.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Понтедерия сердцевидная (Pontederia cordata)
В природе растет на американском континенте. Он произрастает в различных водно-болотных угодьях, включая окраины прудов и озер от восточной части Канады до юга Аргентины. Эта растет в небольшом прудике.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Спаржа густоцветковая (Asparagus densiflorus), относится к семейству Спаржевые.
Вечнозеленое многолетнее растение.
Взрослые растения часто цветут мелкими, белыми цветами, которыми покрыто все растение.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Какое количество бутонов! Точно соответствует своему названию.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В парке эту спаржу любят и сажают во многих местах. Тут он на клумбе перед розарием.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

На мой взгляд это лагерстрёмия индийская (Lagerstroemia indica)  вид растений из рода Лагерстрёмия. (Lagerstroemia indica). Семейство Дербенниковые, порядок Миртоцветные.
Растение достигает в открытом грунте 10 м. в высоту.
Лагерстрёмия индийская также часто неверно называется «индийской сиренью», хотя настоящая сирень и лагерстрёмия относятся не только к разным семействам, но и к разным порядкам. Несмотря на название "индийская", родиной растения является Китай.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Энотера розовая (?) (נר-הלילה הוורוד Oenothera rosea), семейство Кипрейных.


Происходит из Америки (Мексика и Техас). Весьма декоративное растение на клумбе, в природе - инвазивный вид.
Впервые в Израиле был обнаружен в 70е годы в Иерусалиме и Нагарие. Легко распространяется, его можно встретить на Средиземноморском побережье от Рош Аникра до Акко.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Энотера розовая, а в ней бронзовка.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Квисквалис индийский (Quisqu&aacute), порядок Миртоцветные, семейство Комбретовые.

Вечнозелёная лиана, достигает 8 м. в длину.
Цветки пятилепестковые трубчатые, белые, по мере старения меняют окраску на красный цвет. В литературе написано, что обладают сильным ароматом. Я, к сожалению, аромат не почувствовала, уж очень высоко были цветы.
Произрастает в Африке, в Юго-Восточной Азии, на Индостане, на Филиппинах и в Папуа — Новой Гвинее.
Растет в Саду запахов.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Zoysia tenuifolia זואיסיה семейство Злаки.

Используется как газонная трава, которую не нужно стричь.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Эриоцефалус африканский (Eriocephalus africanus צמרר אפריקני), семейство Сложноцветные, происходит из Южной Африки.

Эфирное масло, полученное из него, используется в качестве ингредиента в лекарственных и парфюмерных продуктах. Растение использовалось в народной медицине и в кулинарии.



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Мирт (Myrtus communis) вечнозелёный кустарник семейства Миртовые (Myrtaceae).
Мирт цветет летом. Появляется множество белоснежных пушистых цветов со множеством тычинок. Цветки мелкие, 1,5 см. в диаметре, обоеполые, пазушные, одиночные, на тонких цветоножках. Лист цельный, 3-5 см. длиной.
Куст до 2,5 м. в высоту.
Осенью цветы превращаются в сочные круглые черные ягоды, которые любят поедать птицы. Эти ягоды округлой или яйцевидной (эллиптической) формы, величиной с горошину, синевато-черные. В каждом плоде образуется до 15 семян.
Обычно мирт растет в виде куста и это не мешает ему вырасти в высоту как дерево.
Листья мирта жесткие на ощупь, покрытые восковым налетом, что сохраняет его от потери воды. Части растения содержат эфирные масла с приятным запахом. Если потерять пальцами листья, вы почувствуете запах. Эти эфирные масла предназначены сохранять растение от вредителей и от потери воды. Это, кстати, одна из причин, по которым ветви мирта, даже будучи срезанными, долгое время сохраняют свою свежесть. Мирт – основной представитель эфиромасличных растений флоры Израиля.
Благодаря приятному запаху, мирт использовали для изготовления духов. Интересно, что в древности он не был так популярен в качестве духов, как знаменитые духи из афорсемона. Загадочный бальзам древности. Кроме того, мирт добавляли в мыло, чтобы оно приятно пахло. Мирт использовался и в качестве лекарственного растения в древности.
В иудейской традиции принято использовать мирт на церемониях брит-мила, выкуп первенца и авдала. Мирт является одним из основных атрибутов свадебных украшений.
В диком виде мирт у нас сейчас довольно редок, но все-таки его можно встретить на Кармеле, в Галилее, на Голанах. И на довольно сухих склонах, и на берегах ручьев.
Цветет с мая по август. В Израиле мирт - охраняемое растение. Стало хорошим тоном сажать мирт и на клумбах в городах и в садах.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Тульбагия фиолетовая (?) (Tulbaghia cepacea Silver Lace).
Тульбагия (лат. Tulbaghia) — род многолетних травянистых растений подсемейства Луковые (Allioideae) семейства Амариллисовые (Amaryllidaceae).
Название растения происходит от латинизированной формы имени Рейка Тюльбаха, нидерландского губернатора Капской провинции и друга Карла Линнея, отправившего ему более 200 образцов редких растений. В природе растет в Южной и тропической Африке.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мини гранат, семейство Дербенниковые. Многолетний куст высотой до 1м.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Перовския лебедолистная (?) (Salvia yangii=Perovskia atriplicifolia), Семейство: Яснотковые\Губоцветные.
Свое имя перовския получила в честь русского генерала, графа В.А. Перовского, который открыл растение во время одной из своих экспедиций в Среднюю Азию. Растение произрастает на сухих каменистых пустошах Туркестана, Афганистана и в Гималаях.
По внешнему виду цветы издалека напоминают лаванду или шалфей, поэтому второе название растения - русский шалфей. Род Перовския (Perovskia) включает семь видов.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Это хлорофитум (Chlorophytum). Ранее род Хлорофитум относили к семейству Лилейные; но сейчас по данным Королевских ботанических садов в Кью род относится к семейству Спаржевые. Вид не знаю. В садах он цветет.
Уроженец Южной Африки, является очень популярным комнатным растением, особенно в его пестролистной форме.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Диетес двуцветный (?) (Dietes bicolor), семейство Ирисовые. Его называют также африканский ирис или двухнедельная лилия, многолетнее растение. Происходит из Южной Африки. Род первые описан в 1866. У нас часто используется на клумбах и в садах.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Авраамово дерево\Витекс священный. Вид древовидных кустарников рода Витекс семейства Яснотковые (ранее относили к семейству Вербеновые). Местное растение, но в данном случае растет в саду.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Авраамово дерево\Витекс священный - кустарник высотой 4—8 м. Листопадное растение, с ноября до марта стоит без листьев. Все остальное время года, в жаркий сухой сезон он наоборот, полностью покрыт листьями, чем контрастирует со многими сухими растениями. Такие его возможности объясняются тем, что у него очень длинные корни и в природе он растет во влажных местах.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Цветы авраамова дерева.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Свинчатка капская (Plumbago auriculata), семейство Свинчатковые. Многолетние травянистые растения, ползучие полукустарники или кустарники высотой до 0,5-2 м. Условно листопадные, т.е. сбрасывает листья в зависимости от погодных условий. Например, в холодную зиму сбрасывает, а в теплую - нет.
Культивируется как декоративное растение. У нас очень распространенное растение на клумбах и в садах. Цветет весьма обильно. Часы работы садов: воскресенье, понедельник, среда, четверг, суббота с 8:00 до 16:00 вторник с 8:00 до 19:00 пятница 8:00 до 14:00. Сайт Рамат Анадив 

Реет ... / фото дня

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Иерусалим. Храм Гроба Господня.
Одна из самых главных святынь.
Реет так, что никто из толпы которой всегда там, не решился подойти,
чтобы не отвлечь Господа от молитвы этого человека за Украину.
Фотографию мне передала автор Ирина Черножукова,
которая стала свидетелем этого завораживающего события...

Забытая мелодия для флейты.Красивая легенда и неизведанный маршрут: нахаль Халилим

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

У мухтара одной арабской деревени недалеко от Иерусалима родилась дочь Фатима. Все жители деревни пришли отпраздновать это радостное событие и принесли подарки счастливой семье. Прошли годы, девочка выросла и превратилась в красавицу со жгучими глазами, длинными кудрявыми волосами. Многие молодые парни из богатых семей пытались ухаживать за ней. И, как принято в арабских семьях, родители молодых людей обращались к мухтару с прошением руки его дочери. В один из дней позвал отец к себе дочь и сказал:
- Фатима, дочь моя, пришло время выдать тебя замуж, чтобы ты родила мне внуков. Выбирай себе любого из ухажёров. Но Фатима отказала им всем. Она сказала:
- Отец, моё сердце принадлежит Махмуду, пастуху.
Рассердился мухтар и сказал:
- Что может тебе дать этот бедняк? Десяток овец? Другие тебе предлагают много денег, большой дом, красивую жизнь.
- Отец, я сделаю всё, что ты хочешь, но только с Махмудом я буду счастлива. Он скромен, красив и умён.
И тогда отец решил опозорить пастуха в глазах дочери. Он позвал Махмуда и поручил ему своих лучших овец пасти в диком ущелье. В деревне ходили слухи, что в пещерах ущелья поселился злой джин и из этого ущелья овцы никогда не возвращались. Испугалась Фатима, потому что прекрасно понимала, что будет с пастухом, если он не вернётся со стадом к отцу. Как только Махмуд пришёл в заколдованное ущелье, все овцы разбежались и исчезли. Тогда пастух достал из своей сумки дудочку и заиграл на ней, и все овцы пришли на звуки дудочки. Разозлился мухтар и приказал выкрасть у Махмуда дудочку, а на следующий день снова отправил его в ущелье пасти овец. И на этот раз овцы разбрелись по всему ущелью. Махмуд хотел было достать из сумки волшебную дудочку, но дудочки в сумке не оказалось. Приближался вечер, солнце спряталось за горами, погода начала портиться, задул сильный ветер, начал накрапывать дождь, а овцы так и не вернулись. Загоревал бедный пастух. Ветер и дождь усиливались. Прозябший и промокший Махмуд спрятался от дождя в одной из пещер ущелья, потеряв надежду найти пропавших овец. Наверное, джин забрал их к себе, подумал он. Но вдруг свершилось чудо. От сильного ветра, задувавшего сквозь пещеры, вдруг зазвучала музыка. Скала с пещерами превратилась в большую дудочку и овцы все до одного вернулись к пастуху. И не только овцы мухтара, а все затерявшиеся овцы со всей деревни.
И понял мухтар, что это воля Аллаха. Он обнял парня и сказал:
- Сын мой, ты смелый и мужественный молодой человек и если Аллах с тобой, то пусть будет и рука моей дочери с тобой.
И прожили Фатима и Махмуд долгую и счастливую жизнь, и было у мухтара много внуков.
Вот и сказочки конец, тот, кто был там молодец. А кто не был… у того есть ещё возможность там побывать - нахаль Халилим.


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

И легенда красивая и место зачаровывает....

Почему танец называется 7:40?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Этот танец, возможно, является одним из самых известных среди еврейских, а в его наименовании присутствуют цифры. Давайте узнаем, по какой причине танец называется 7:40 и как его обычно исполняют.

Знаменитая еврейская мелодия

Многие бывшие граждане СССР прекрасно знают песню, в которой содержатся точно такие же цифры. Ее нередко исполняли на свадьбах, именинах и прочих увеселительных мероприятиях. Настоящего автора этой мелодии сегодня трудно назвать. Считается, что она появилась в конце 19 века. В начале 20-го ее выпустили грампластинкой как отдельную инструментальную композицию. В нашей стране песня «7:40» известна по варианту, который исполнил шансонье Аркадий Северный. По некоторым версиям, в ней есть намеки на религиозность (40 дней, 40 лет Моисей водил евреев по пустыне и т.д.), но на самом деле это не так. Эксперты выдвигают разные версии, по какой причине мелодия и песня получили такое название. Многие единодушно сходятся во мнении, что в тексте речь идет об Одессе. И вот почему.

Говорят, что именно в 7:40 на вокзал этого города из Бендер приезжал поезд с евреями из окрестных поселений. Люди этой национальности, по одному из законов, не могли жить в крупных городах. Поэтому каждый вечер они возвращались назад. В песне поется именно о прибытии данного поезда. Считается, что евреи в ожидании его грелись на перроне, пританцовывая под незатейливую мелодию, которую затем связали с цифрами.
По другой версии, в песне поется не о поезде, а о паровом трамвае, который курсировал по Одессе в конце 19 века. А главным героем композиции является бельгийский промышленник Раймонд Легоде, строивший городскую трамвайную линию. Это он «выйдет из вагона» с «роскошным котелком» и с глазами, которые «горят одесским огоньком». 7:40 – это точное время, когда трамвай впервые выехал на линию.
Еще одна версия говорит о том, что название могло произойти от еврейского праздника Симхат Тора. Люди просто неверно перефразировали его по-русски, глядя на веселых соседей.

Как танцуют 7:40

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Основой 7:40 являются движения еврейского национального танца фрейлехс. Он довольно прост: люди становятся в круг или линию, берутся за руки либо кладут их друг другу на плечи, после чего танцуют в хороводе. Они могут двигаться, извиваясь, влево или вправо. Искусные танцоры выходят в середину круга. Количество участников не ограничено: чем больше, тем лучше. У танца нет постоянного темпа. Если в кругу много пожилых, 7:40 исполняют медленнее. При этом у танца есть свои табу. По еврейской традиции, он делится на мужской и женский. Мужчина не имеет права дотрагиваться до женщины, если та не является его матерью, женой или дочерью. На семейных торжествах по этой причине зал могут делить на две половины по гендерному признаку. Конечно, муж может зажечь со своей женой у всех на глазах, но это не принято делать публично.

А вот посмотрите - нашла в интернете какое прекрасное, необычное исполнение:

Израиль. Вифлеем, город рождения Христа.

Вифлеем – один из самых святых городов для христиан. Он является родиной царя Давида, где по преданию должен был родиться Мессия. Город расположен в нескольких километрах от Иерусалима, что делает посещение Вифлеема и его святых мест для проживающих в Иерусалиме удобным и доступным. “Вифлеем – город Рождества” – присоединяйтесь!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Шрейтеле - еврейский домовой в картинах Александра Канчика

Домовой 10 февраля - именинник. Говорят, он и до сих пор
живет в каждой деревенской избе, а может, и в городской квартире...

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Сегодня, предлагаю познакомиться с Шрейтеле - это домовой,
добрый гномик из бабушкиных еврейских сказок. А нарисовал
его Александр Канчик из Израиля.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Серия работ «Домовые еврейского дома» - своеобразная
иудаика автора пронизана гармонией и юмором, а также огромной
любовью к своему народу, к своему дому, своей семье.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Конечно, и в еврейском доме есть домовой - тот, который пришел
к нам из европейской мифологии, только этот домовой очень
похож на хозяев, живущих в этом доме.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

И он любит, и заботится о них - набивает трубку табаком,
поет ребенку колыбельную... Вот и рассказывает народ
о Шрейтеле разные интересные сказки

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Шрейтеле-пекарь

Один пекарь замесил ночью тесто и, ожидая, пока оно взойдет,
прилег вздремнуть, решив про себя, что не проспит. Но заснул
крепко и проснулся только утром. Просыпается в ужасе, думает:
тесто, поди, испорчено, и он потерпел громадный убыток.
- Боже мой! Вся выпечка пропала, деньги пропали!
И где я возьму муку на завтра?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Побежал он в пекарню и остолбенел от изумления: хлеб выпечен
и разложен для продажи. Покупатели мигом расхватали все
буханки - хлеб-то оказался на редкость вкусным!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

На следующую ночь пекарь снова поставил тесто и лег спать,
и опять хлеб оказался вкусно выпеченным. Пекарь стал делать так
каждую ночь и разбогател. И вот однажды говорит он своей жене:
- Давай, жена, спрячемся и поглядим в замочную скважину, кто
за нас так прилежно работает?

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Заглянули они в полночь в замочную скважину и увидели, что
в пекарню зашел какой-то маленький бедный немец в оборванном
платье, снял с себя сюртук, засучил рукава и стал работать.
Окончив работу, он оделся и исчез.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мужу и жене жалко стало немца. На другой день они купили ему
новый сюртук и положили его в пекарне. Но, увы, одежда как
лежала, так и осталась лежать. А немца и след простыл. Тут они
поняли, что это был не немец, а шрейтеле.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Шрейтеле-няня

Одна бедная вдова как-то ночью проснулась от плача своего
ребенка. Она так устала за день, так намаялась, что не в силах
была встать с постели и подойти к ребенку, и тут вдруг видит,
как из-под ее кровати вылезает шрейтеле...

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

... подбегает к плачущему ребенку, качает люльку, потом
поднимает ребенка, слегка его шлепает, и ребенок тут же
умолкает и засыпает крепким сном.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вдова глядит и удивляется, но не тревожится, понимает, что это
добрый шрейтеле. Затем шрейтеле подбегает к буфету, что-то
ищет, находит недопитую бутылку вина, прикладывается к
горлышку, пьет и залезает обратно под кровать.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

У бедной вдовы с тех пор никогда не переводилось вино, потому
что в бутылке, из которой пил шрейтеле, вино не кончалось.
Сколько бы из нее ни пили, она всегда была полна.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вдова накупила много бутылок и стала торговать вином, которое
доставалось ей даром. Она разбогатела, но, помня про свою
былую бедность, не забывала никогда жертвовать на бедных,
помогала несчастным и нуждающимся.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Говорят, в домах есть Домовой
И он - незримый наш помощник!
Очаг блюдёт исправно свой,
И хочет быть для нас хорошим.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Коль ночью он посудой загремел -
Разгневался на что-то, значит…
Чтоб мы с ним пообщались, захотел!
Его задобрим молоком с калачиком…

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Предупреждает он жильцов своих,
Когда опасность в доме поджидает:
Тогда он в двери может постучать,
Заплакать… Он всегда всё знает!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Уж если любит Домовой жильцов,
То всячески стараться будет:
Развеселит и успокоит - он таков!
И пятки пощекочет - не разбудит…

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Хозяйство проверяет, бережлив.
Заметит промах - на него укажет…
Коль Домового мы не злим, а чтим -
Он служит нам. И детям мы расскажем!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Любую мелочь замечает Домовой
Заигрывает, прячет вещи по углам
И по пятам за нами ходит день-деньской…
Бывает - потешается немного тут и там.
Стихи: Татиана Щеглова

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Как вы понимаете, домовой видит всякую мелочь, неустанно
заботится и хлопочет, чтобы все было в порядке и наготове:
подсобит работящему, поправит его промах...

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Ему приятен приплод домашних животных и птицы; он не терпит
излишних расходов и сердится на них - словом, домовой склонен
к труду, бережлив и расчетлив. Если ему жилье по душе, то он
служит этой семье, словно в кабалу к ней пошел.

Так что, следует относиться к домовому с почтением!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Если хозяева своего хозяина любят, если живут с ним в ладу,
то нипочем не захотят с ним расстаться, даже переезжая в новый
дом: поскребут под порогом, соберут мусор в совок - и посыплют
его в новой избе, не приметив, как с этим мусором перебирается
на новое место жительства «хозяин».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Почему Израиль и Палестина так ненавидят друг друга? Исчезающая с Лица Земли Страна - Палестина...

Госуда́рство Палести́на — де-юре независимое частично признанное государство на Ближнем Востоке, находящееся в процессе создания. Независимость Государства Палестина по состоянию на конец июля 2019 года признали 138 из 193 государств — членов ООН.
Исчезающая с Лица Земли Страна - Палестина...



Израиль - земля обетованная для еврейского народа и невероятно интересный туристический центр!
Израиль это: множество религиозных объектов и древние памятники архитектуры, современные научные центры и высококлассная медицина, вкуснейшая кухня и первоклассные курорты, развитая промышленность и сильнейшая армия.
Израиль очень колоритное государство, здесь соседствуют религиозный Иерусалим и толерантный Тель-Авив, промышленная Хайфа и древний Вифлеем.
В этом видео расскажем как живет Израиль сегодня, какие там традиции, кто такие евреи, какая у них экономика, армия и уровень жизни.

Достопримечательности Нетании

Израильский город Нетания является крупнейшим курортом средиземноморского побережья страны. Расположенный между Тель-Авивом и Хайфой город растянулся вдоль моря в центральной части долины Шарон.
История этих мест берёт своё начало еще во времена раннего средневековья, от которого сохранились отдельные достопримечательности.
Современная история города начинается в конце двадцатых годов двадцатого века, когда выходцы из Восточной Европы организовали здесь сельскохозяйственное поселение, со временем превратившиеся в крупный курортный центр.
Туристам, приехавшим в Нетанию, рекомендуется посетить:

Замок Какун

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Руины старинной крепости расположены в 15 километрах от городской агломерации. Первые упоминания о замке датируются двенадцатым веком как защитном укрепление крестоносцев. Позднее цитадель неоднократно подвергалась нападениям, переходя от одних завоевателей к другим.
Последние военные действия на этой территории проходили в 48 году двадцатого века, когда еврейское ополчение отбило эти земли у иракской армии. На данные момент замок находится в полуразрушенном состоянии и реставрационным работам подвергаться не собирается.

Древнее дерево сикомора

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Египетская фига – вечнозелёное дерево, относящееся к роду фикусов. Сикомора произрастающая в Нетании считается самым древним деревом, сохранившимся до наших дней. Точный возраст определить невозможно, по причине отсутствия годичных колец, но, по мнению экспертов, её возраст составляет от 600 до 1500 лет.
Ствол величественного дерева в обхвате составляет более восьми метров. По древней легенде в тени растения похоронена мать одного из ближайших сподвижников Мухаммеда, Халида ибн аль-Валида.

Парк «Утопия»

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Расположенный в Шаронской долине парк является уникальным собранием орхидей, тропических растений, экзотических птиц и рыб. Открытый в середине двухтысячных годов парк занял территорию площадью в 40 тысяч квадратных метров.

Парк Агамон Ахула

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Все без исключения парки Израиля открыты круглый год, но в Агамон Ахула массовое скопление туристов наблюдается лишь два раза в год. Дело в том, что в это время в районе парка пролетают и останавливаются на ночлег более полумиллиона птиц.
Въезд на личном автотранспорте запрещен, поэтому по территории парка можно передвигаться либо пешком, либо на арендованном средстве передвижения (гольф-кар или велосипеды). Средний прогулочный маршрут для туристов составляет около десяти километров.

Памятник Победы

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В 2012 году на фоне массового демонтажа памятников советским солдатам в ряде стран, по решению израильского правительства в Нетании на берегу моря была открыта скульптурная композиция, символизирующая победу Красной Армии над немецким фашизмом и прекращением Холокоста.
Мемориал был создан авторским коллективом из России и торжественно открыт 25 июня при участии президентов Израиля и России.

Музей еврейского легиона

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Музей был открыт в начале 60-х годов двадцатого века в посёлке Авихаиль, что расположен в 4 километрах от Нетании. Экспозиция посвящена истории еврейских военных подразделений во время Первой мировой войны и включает в себя артиллерийские орудия, холодное и огнестрельное оружие той эпохи.

Фонтан на площади независимости

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

На главной улице города – площади Независимости расположен фонтан, выполненный из металла в виде цветка лилии.

Муниципальная галерея

Расположенная в здание городского муниципалитета, галерея открыта для посетителей в часы работы государственного учреждения, вход свободный. Экспозиции сменные, и представлены живописью, скульптурами и рисунками, в том числе местных мастеров.
Местоположение: улица Разиель — 4.

Культурный центр Нетании

Дворец культуры Гейхал А-Тарбут расположен на улице Разиель, 4. Здесь проходят все самые новые и популярные театральные постановки, музыкальные вечера, выступления артистов и прочие мероприятия.

Аквапарк Шфаим

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Водный парк располагается в нескольких минутах езды от города. Общая площадь центра занимает около десяти гектар земли. В состав аквапарка входит четыре зоны:
Водная зона.
Экстрим-парк.
Пейнтбол зона.
Картинг.
Водный комплекс представляет собой три огромных бассейна с 22 водными горками различной протяженности. В состав экстрим-парка входит: поле для стрельбы из лука, профессиональная стенка для альпинизма.

Городские пляжи

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Нетания по праву славится одной из самых длинных пляжных зон в Израиле, её протяженность составляет 13,5 километров.

С севера на юг раскинулись следующие пляжи:

Блю Бей. Самый северный пляж, северной стороной упирающейся в скалы.
Цанз. Раздельный пляж (определенное время отведено для мужчин и для женщин) окружён забором. По субботам не работает.
Ха-Онот. Считается молодежным местом, в силу того, что на пляже расположен ресторан и дансинг-бар.
Герцель. Находится в конце ул. Герцель и центральной площади. На пляже имеется ресторан таиландской кухни.
Сиронит. Центральный пляж. Находится непосредственно под главной набережной города.
Сиронит бет. Тихий пляж, оборудованный волнорезом.
Армаган. Самый узкий из всех пляжей.
Полег. Южный пляж в районе Рамат Полег. Здесь расположен рыбный ресторан и мини бар.
Амфи. Здесь часто отдыхают дети из школьных лагерей.

Горячие источники Хамей-Гааш

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Недалеко от Нетании расположен оздоровительный комплекс, в состав которого входит: 3 бассейна с минеральной водой из природных источников, влажная и сухая сауна, гидромассажный центр, спа-центр.
Горячие источники были обнаружены в 80-е годы двадцатого века, когда в этом районе искали нефть. Считается, что слабосульфидная минеральная вода здешних мест оказывает лечебное воздействие при боли в суставах, ревматизме, а также кожных заболеваниях.

Кроме этого, приехав в Нетанию, стоит посетить:
Музей «Пнинат Шивтей Исраэль»
Музей археологии, природы и искусства.
Центр йеменского фольклора.
Велосипедный парк Нетания.
Статуи уличных музыкантов.

Еврейская семья

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В издательстве «Бомбора» вышла книга Дмитрия Сендерова «Еврейские законы больших денег». В ней он рассказывает не только о бизнесе, богатстве и выстраивании отношений с деньгами в еврейской традиции, но и о еврейской семье , детях и отношениях мужчины и женщины. С разрешения издательства публикуем главу «Шалом байт - мирный дом», где речь о устройстве традиционной еврейской семьи.

Мужчина и женщина, согласно еврейским канонам, очень сильно связаны: только вместе, в семье, они, дополняя друг друга, представляют целостное существо. Поэтому они созданы для взаимной любви и уважения.
Создав людей, Бог дал им заповедь «плодиться и размножаться». Об уважении, которым окружена женщина в иудаизме, свидетельствует, в частности, и то, что принадлежность ребенка к еврейству определяется не по отцовской, а по материнской линии.

В Талмуде сказано, что муж должен любить свою жену, как самого себя, а уважать больше, чем самого себя. Также там говорится, что «мужчина должен есть и пить меньше, чем ему позволяют средства; одеваться так, как ему позволяют средства; уважать жену и детей больше, чем позволяют ему средства».
Очень четко прописаны и мужские обязанности в постели: если муж не занимается тяжелым физическим трудом, он должен радовать свою жену ежедневно. Тот, кто занимается физическим трудом и живет в том же городе, где работает, - не менее двух раз в неделю.
Более того, еврейская традиция не приветствует долгие отлучки мужа из дома. При этом, если он должен уехать, то его обязанность - исполнить супружеский долг перед отъездом и в день возвращения.

Браки у евреев до сих пор заключаются согласно древним законам.
Этому предшествует сватовство (шидух) - знакомство молодых и их семей. Очень часто сватовство поручают профессиональному свату - шахдану.
Если все прошло хорошо, составляется специальный документ (тнаим), где указывается день свадьбы и перечисляются все денежные обязательства, которые принимают на себя родители жениха и невесты.
Сам день свадьбы имеет название «хупа» - это свадебный балдахин, под которым происходит церемония бракосочетания.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Как вы думаете, с чего у евреев начинается свадьба?

С подписания Ктубы - документа, в котором перечисляются права и обязанности мужа и жены, и в том числе материальные обязательства мужчины на случай развода.
Ктуба должна быть подписана свидетелями (не родственниками молодых, а третьими лицами), также ее подписывают новобрачные. Ктубу зачитывает раввин после того, как жених надел невесте на палец обручальное кольцо, и далее Ктуба передается невесте.

Еще в V веке до нашей эры евреи составляли то, что сегодня называется брачным договором, - 25 веков назад. До сих пор в Израиле Ктуба по традиции составляется на арамейском языке, на котором в древности разговаривали евреи, но также переводится и на иврит.
И очень часто в еврейских домах Ктубу вывешивают на видном месте как напоминание каждому о клятвах и обязанностях по отношению друг к другу.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

«Ктуба гарантировала жене в случае развода определенную денежную сумму, оговаривались и другие условия. Текст Ктубы, хотя и носил меркантильный характер, излагался поэтичным языком, украшался цитатами из Священного Писания, иллюстрациями к нему, знаками зодиака, что нередко превращало договор в произведение искусства.
Под хупой, в кульминационный момент свадебного ритуала, жених надевал невесте кольцо. В конце церемонии принято было разбивать бокал в память о разрушенном Иерусалимском Храме. (Отсюда и пошла традиция разбивать на свадьбе тарелку). Для церемонии мать невесты пекла и дарила зятю специальный свадебный пирог, который шутливо называли «болячка моей мамы».
Инициатором развода мог быть только муж в случае бездетности жены или ее неверности. Слова из Торы «…пусть напишет ей разводное письмо» в еврейском праве интерпретировались буквально: составлялся документ - гет, который освобождал женщину от супружеских обязанностей. Разводное письмо, как и другие документы в иудаизме, имело устоявшуюся форму на иврите и включало следующую информацию: название города, реки, имена разводящихся, имена присутствовавших свидетелей. Разводное письмо надрезали по четырем углам и хранили в архиве синагоги.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В традиционной семье женщина фактически была главой, поскольку именно ей приходилось брать на себя ответственность за решение всех жизненно важных вопросов.
Во многом это было связано с тем, что мужчина с согласия и при поддержке жены посвящал большую часть своего времени изучению Торы или молитвам и диспутам в синагоге, в то время как на женщину ложились основные заботы по обеспечению семьи.
Женщины имели законное право заниматься торговлей - покупать, продавать, обладать собственностью. Они рожали и растили детей, следили за благосостоянием семьи, были советчицами для своих мужей в любом деле.
Роль еврейской женщины в духовной жизни семьи была не менее важна роли мужчины. Ее главные обязанности в доме - это Заповеди, главные из которых: отделение халы (кусочка теста до печения хлеба) и обеспечение кашрута (закона о требованиях, предъявляемых к продуктам питания и способам приготовления пищи), соблюдение чистоты семейной жизни, зажигание свечей.

Важные правила поведения за столом были изложены в талмудическом трактате «Дерехˊэрц» («Земной путь»). Его установления подчеркивают важность соблюдения гармонии в семейной жизни и предупредительного отношения к жене, детям и родственникам. Правила «Дерехˊэрц» указывают, что человек должен быть вежлив, осторожен в словах и требованиях, обязан всячески избегать непристойной речи; должен есть меньше, чем позволяют его средства, и прилично одеваться. «Дерехˊэрц» также предусматривает соблюдение правил хорошего тона в поведении за столом, приеме гостей.
Для приготовления пищи евреи использовали посуду, купленную на ярмарках, то есть ту, что изготовлялась в местах их проживания крестьянами и ремесленниками. При этом строго соблюдалось разделение емкостей для мясной, молочной пищи и воды, также хранили посуду для разных продуктов на разных полках.
Помимо утилитарной и эстетической, пища имела и другие функции. Так, оставленные кусочки хлеба на столе предназначались для того, чтобы умилостивить духов. Пища с использованием лука и чеснока, имеющих резкий запах, использовалась в качестве оберега, а также в практических целях во время эпидемий.
Женской привилегией было зажигать свечи, чтобы благословить светом свечей приход субботы или начало другого праздника, приготовить субботний хлеб - халу».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

В семьях Израиля права женщины серьезно защищены: уже более тысячи лет существует запрет разводиться с женой, если она не согласна.
На протяжении первого года после свадьбы муж должен уделять особое внимание своей супруге. В Торе сказано: «Свободен да будет он для дома своего один год и да увеселяет жену свою, которую взял».
Семьи в Израиле считаются одними из наиболее спокойных и благополучных в мире. Как правило, там не принято кричать и выплескивать эмоции - нужно исходить из того, что обо всем можно и нужно договариваться.
В книге «Бава Батра» - по-русски «Последние ворота» - я нашел такие строки:
«Разносчики женских украшений должны иметь право беспрепятственно приходить населенные пункты, чтобы у женщин была возможность в глазах мужей выглядеть красивыми».
Больше такого права ни у кого не было.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

«Шалом байт», или «мирный дом», - это очень важная еврейская традиция, которая помогает еврейским семьям сохранять любовь и взаимопонимание на долгие годы.
Задача любого еврейского мужчины - делать все, чтобы в твоем доме был мир, предусматривать все возможные конфликты и гасить их на стадии зарождения.
При этом, по еврейским законам, нельзя поддерживать отношения с человеком, который вас мучает. Если муж - домашний мучитель и с ним не получается вести «мирный дом», соответственно, у вас есть право с таким человеком расстаться и не поддерживать с ним взаимоотношения. Женщина в еврейских законах и традициях очень хорошо защищена от произвола мужа, от того, что она или дети останутся в той или иной ситуации без средств к существованию.

В конце главы не могу не рассказать еще один анекдот: