Израиль, страна которую стоит посмотреть! - 2

Израиль. Неве Цуф  (Халамиш)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В округе Биньямин, в горах с аналогичным именем, на вершине одного из холмов уютно расположился поселок Халамиш, он же Неве-Цуф. Практически наш ровесник, он ведет свою историю с 1 ноября 1977 года, когда группа религиозных евреев, называвших его «Неве Цуф», и группа евреев светских, предпочитавших название «Неве-Цалах», поселились в старом здании полиции, заброшенном после Шестидневной войны. В тесноте да не в обиде, сорока семьями, некоторые из которых ютились в бывших камерах заключения, прожили первые жители временного поселка некоторое время.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Но не выдержав сложных условий (без воды и почти без электричества), первыми покинула Халамиш группа светских евреев; через некоторое время это сделала и бОльшая часть религиозных. В старом заброшенном здании полиции осталось 7 семей.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


После убийства одного из жителей временного поселения недалеко от места проживания - что по тем временам было событием исключительным - перед небольшой группой оставшихся смельчаков остро встал вопрос, что делать дальше.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Жители собрались на судьбоносное собрание в маленькой комнатке. На повестке дня стоял один вопрос: «Остаемся или уходим?» Каждый понимал, какая ответственность лежит на нем. Историческая ответственность. Напряженную тишину, повисшую в комнате, казалось, можно было резать ножом. Началась перекличка:
Остаемся.
Остаемся.
Остаемся!..
Они остались.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мы приехали в Халамиш ясным утром в начале марта, когда даже самая суровая природа бывает особенно прекрасной и нежной.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Нас принимала семья друзей. Гостеприимные хозяева погуляли с нами по поселку, с увлечением и любовью рассказывая о нем.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В середине апреля 1978 года, после демонстраций и долгих политических дебатов, на холме, поросшем лесом (не посаженным активистами Керен Кайемет ле-Исраэль, как многие леса в Израиле, а растущем тут уже многие века), был заложен поселок Халамиш. Здесь же он находится и по сей день.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Поселок начал строиться, и уже в августе 1979 года его площадь составляла 900 дунам.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мы гуляли по остаткам той самой рощи, в которой бал правила весна – пронзительно зеленая трава и кроны деревьев, яркие пятна цветов радовали глаз и сердце.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

То тут, то там лежали немые свидетели декабрьских необычайно снежных непогод, когда поселок на несколько дней оказался практически отрезанным от страны из-за снежных завалов.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Друзья привели нас на обзорную площадку поселка, откуда открывался прекрасный обзор на соседнюю деревню.


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Не слишком дружелюбные ее жители в этот момент собирали там камни для метания и что-то поджигали. Рядом стояла полиция. Беспокойные соседи. За время существования поселка тут неоднократно совершались теракты, в которых были ранено и убито несколько жителей Халамиша.

продолжение следует...

Израиль. Неве Цуф  (Халамиш)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А немного дальше на холмах тем временем идет строительство какого-то нового поселения, над которым реет не то иорданский, не то палестинский флаг.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Государственная комиссия по названиям отказалась присваивать поселку название "Неве Цуф", потому что, по их утверждению, это название носил древний жилой пункт, расположенный далеко от нового поселения. Поселку было присвоено имя "Халамиш", под которым он и фигурирует в официальных документах и на картах. Хотя жители Халамиша считают, что решение комиссии несколько спорно - ведь соседний с поселком лес называется по-арабски Ум Цафа, а в Израиле довольно распространено явление, когда арабские названия сохраняют более древние названия этих мест.
Так или иначе, никто не мешает жителям называть поселок так, как хочется именно им (как видно на заглавном фото).

Правда, на официальных заведениях красуется двойное название.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Кстати, здешние улицы носят очень поэтичные названия - они зовутся именами тех деревьев, которые растут в роще поселка Неве-Цуф. "Улица Дубов", "Ореховая улица", "улица Кедров". Можно уверенно сказать, что даже на улице Вязов в Халамише было бы совсем не страшно.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Сегодня в Халамише проживает 250 семей - около полутора тысяч жителей, от самых молодых до самых старых.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Многие родились здесь, и здесь же остались жить. Другие, как пара наших друзей, приехали в Неве-Цуф из прочих населенных пунктов Израиля и из-за границы. Поэтому, наверное, многие дома поселка напоминают европейские пригороды: зеленые, романтичные, элегантные.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

75% населения поселка - коренные израильтяне, 25% -  репатрианты. В Халамише проживают евреи из США, Великобритании, Франции, России, Аргентины и Канады, и кажется, что каждая из семей постаралась придать своему новому дому некоторые черты тех мест, откуда эти люди родом. В результате получился совершенно невероятный эклектичный поселок

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А вот эта лавочка имеет особое значение для наших друзей – именно на ней они решили окончательно и бесповоротно, что переезду в Халамиш быть!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

За время нашей прогулки по поселку нам встретилось несколько его жителей – и все как один поразительно открытые, улыбчивые, дружелюбные. Нас приглашали в дома и во дворы, с удовольствием разрешали фотографировать дизайн и интерьеры.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Люди гордятся местом, в котором живут, которое защищают и которое любят несмотря ни на что.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Халамиш - это религиозный поселок. Его сердце - это синагога "Оэль Хана" ("Шатер Ханы").

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А главная особенность синагоги - её потолок, который стараниями архитектора имеет вид Маген Давида.

продолжение следует...

Израиль.Неве Цуф  (Халамиш)

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Правда, по рассказам друзей мы поняли, что идея архитектора оказалась не самой удачной – нестандартный проект синагоги сильно ухудшил ее акустические характеристики.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Несмотря на свои не слишком большие размеры, поселок совершенно не обделен социальными условиями, культурной жизнью и туристически-заманчивыми местами. Здесь есть магазин, бассейн, библиотека, множество парков и парчиков.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Поликлиника, центр детского развития, включающий в себя ипподром.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Религиозные учреждения

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Отделения юношеских и молодежных движений, школы, детские сады и кружки.

В день нашего приезда молодежь Халамиша играла в киббуц.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

На "киббуцных полях" росли цветы.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

На площади возле здания поселкового управления стояла корова, сделанная из тележки из супермаркета и картона.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

По улицам "ездили" груженые трактора.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А само здание поселкового управления было раскрашено и обвешано большими плакатами.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Это было за несколько дней до самого веселого праздника Пурим.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

продолжение следует...

Израиль.Неве Цуф  (Халамиш)



Но, как и у каждого другого города, у Халамиша есть свои скорбные истории. Одна из них это история молодой девушки Сиван, умершей от внезапного и острого вирусного заболевания через несколько дней после свадьбы. В её память был создан мемориал, главная фраза которого увековечивает характер бедной девушки:быть всегда в радости.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Чуть ниже мемориала расположен амфитеатр, построенный на деньги родителей Сиван. Сегодня здесь проходят все торжественные мероприятия поселка, и это тоже память… Память о молодости, о радости и о любви, которые вечны…
Вообще с памятью здесь связано очень многое – рассказывали нам друзья. В поселке работает фонд помощи нуждающимся (גמ”ח) для оформления свадеб, бар-мицв и т.п., где можно бесплатно взять красивую посуду, скатерти и прочие необходимые атрибуты застолья – одна из семей устроила это в память о своем умершем сыне и брате, чтобы люди вспоминали о нем в радости.
В память о близких сЕмьи Неве-Цуфа время от времени организовывают праздники для детей (привозят мини- театральные постановки, устанавливают надувные аттракционы, устраивают ярмарки со сладкой ватой и т.п.)- и это помимо постоянных уроков в бейт-мидраше (место, где изучают Тору и Талмуд) и просто в домах жителей Халамиша.
Недавно в поселке прошел «мероц-Яир»: ежегодный забег всех жителей округи в память о Яире Невенцале – памятник на месте его убийства мы проезжали по дороге в Халамиш.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В непосредственной близости к Халамишу находятся два заповедника: лес Ум Цафа и лес Дир-Низам. Это естественные рощи, одни из немногих, сохранившихся в горах округа Биньямин.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А еще на территории Халамиша находится интереснейший археологический объект, носящий название Хублата. Раньше его называли Хубельта, но живущий в поселке профессор Бар-Илана Зоар Амар, утверждает, что правильно произносить "Хублата" - именно так теперь гласит вывеска-указатель.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Впервые о Хублате упомянул французский путешественник Виктор Герин в 1864 году. С тех пор здесь были произведены раскопки и восстановительные работы, в которых самое деятельное участие принимала молодежь Неве Цуфа.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Это место расположено на вершине каменистого холма, неприспособленного для сельскохозяйственных работ, поэтому богатыми урожаями древнее поселение вряд ли могло похвастаться. Зато здесь были винодельни – об этом можно судить по найденным в процессе раскопок круглым углублениям в камне, в которых некогда лежали гроздья винограда, бродившие под жарким солнцем.
И оливы, оливы везде – все холмы в террасах… Сегодня внутри поселка есть частные масличные рощицы, их обрабатывают, за ними ухаживают, собирают с них урожай и из него давят масло.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А еще здесь были обнаружены остатки жилых зданий, каменоломен, промышленных построек, колодцев, погребальных пещер и даже древней миквы. По найденным фрагментам керамики археологи предположили, что поселение существовало в годы между римским и ранне-арабским периодами, а его расцвет пришелся на византийскую эпоху.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мы с удовольствием здесь погуляли и побегали  Неотступно преследовали мысли о том, какие все же молодцы жители Неве-Цуфа, которые с такой настойчивостью и такой любовью облагораживают это место, чтут его историю, хранят её и передают детям.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мы еще немного побродили по поселку.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Покормили козочек во дворе одного из жителей.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В каждой детали чувствовалось, как жители Халамиша любят свой дом, как берегут его и лелеют.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

И поэтому неудивительно, что этот поселок так чудесен - ведь красиво там, где живут люди с красивой душой.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А мы едем дальше...

В русской деревне народ просто вымер в таком положении. А вы умудряетесь жить, работать и наслаждаться жизнью!

Пока мы жили в Киеве я привыела. что всё откладывалось на потом. для лучшей жизни. Правда я лично никогда не придерживалась этого мнения и жила в своё удовольствие и ничуть в этом не расскаиваюсь.
А здесь в Израиле нет понятия "на потом" здесь все живут сегодняшним днём и стараются получить от жизни максимальное наслаждение и это правильно!
И это правильно,ведь все дороги всё равно ведут на кладбище, а что хорошего ждёт нас на ладбище? По большому счёту ничего! Потому и нужно жить здесь и сейчас и радоваться жизни во всех её проявлениях!

Верно.  Я и сама часто  всё откладывала на потом. А это потом никак не наступало. 

Что могут евреи и не в состоянии сделать все остальные....

Всегда еврей легко везде заметен,
еврея слышно сразу от порога,
евреев очень мало на планете,
но каждого еврея - очень много.
@Игорь Губерман

Еврей может быть русским (а заодно американским, французким и прочее, прочее) физиком, (астрономом, математиком, литератором, поэтом, художником, актером), но ни русские, ни американцы, ни французы, ни все остальные еврейским физиком (астрономом, математиком, литератором, поэтом, художником, актером) быть не могут....

Еврей может изобрести водку для русских, но русские не могут изобрести спиртной напиток для евреев...

Еврей может быть русским адмиралом и генералом, а так же генералом и адмиралом различных армий мира, но французы, итальянцы, русские и прочие немцы не могут быть еврейскими генералами и адмиралами...

Еврей может быть великим русским, американским... шахматистом, но ни русский, ни американец, ни все другие, не могут быть великими еврейскими шахматистами....

Евреи могут придумать бога для половины мира, но остальной мир не в состоянии придумать бога для евреев.

Евреи могут свергнуть любую власть в любой стране, но никакая страна не может скинуть власть евреев.

Евреи придумали для западного мира мораль и ценности, но никто не может придумать мораль и ценности для евреев.

Еврей может быть антисемитом, но любой другой антисемит (русский, немец, поляк, и так далее) не может быть евреем.

Еврей может быть первым среди русских, англичан, французов и немцев (и всех остальных), но никто из них не может быть первым среди евреев.

Еврей может быть движущей силой всей Цивилизации, вся Цивилизация за это ненавидит и уничтожает евреев.
@Cергей Кривуля

До чего же всё верно!!!!!!!!!

Прекрасная женщина и актриса!!!!

Израиль. Самая сказочная израильская быль


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Эта история, случившаяся недавно в Израиле, похожа на голливудский сюжет: здесь есть все—и хеппи энд, и героизм воинов ЦАХАЛ, и человеческая скромность, и божественное вмешательство …. Но такое иногда происходит и в жизни.

Йони, солдат Армии обороны Израиля, был на рассвете ранен снайпером-террористом на посту в Хевроне. Было пять тридцать утра. Все в расположении спали крепким сном, никто не услышал выстрела. Потерявший сознание Йони истекал кровью и медленно умирал…

Единственным, кто услышал выстрел, был ефрейтор из соседнего подразделения. Он решил посмотреть, что произошло—и подоспел вовремя. Йони был еще жив. Ефрейтор как мог, пытался остановить кровь и одновременно звал на помощь. Он буквально держал жизнь товарища в своих руках.

Через какое-то время приземлился вертолет. Потребовалось не более получаса, чтобы доставить солдата вместе со спасшим его ефрейтором в беер-шевский госпиталь. Операция прошла успешно, и вскоре Йони лежал в палате.

Сотрудники госпиталя позвонили его родителям. Представьте себе страх отца и матери, которым сообщили о ранении их сына! Уже через несколько минут их машина виляла по загруженной дороге, постоянно подавая сигналы.

В госпитале их встретил хирург, который сообщил, что опасность позади. Мать Йони рыдала, пока хирург объяснял, что, не подоспей на помощь другой солдат, их сын был бы мертвым. Произошло чудо: парень услышал звук выстрела, который не услышал никто другой, и оказался там, где он больше всего был нужен.

Родители Йони пожелали немедленно увидеть спасителя их сына, чтобы обнять его. Но им объяснили: ефрейтор, узнав, что жизнь спасенного вне опасности, попросил срочно отправить его в расположение части, что и было сделано. Родители спросили его имя, но из-за спешки при регистрации—Йони торопились доставить на операционный стол—имя ефрейтора записано не было. Все дальнейшие попытки родителей отыскать спасителя их сына тоже оказались безуспешными. Неизвестный ефрейтор из скромности не спешил рассказывать кому бы то ни было, что произошло с ним в то утро.
Потом для родителей поиски отошли на второй план—Йони выписали из госпиталя, дали отпуск по ранению, и перед возвращением в строй он провел какое-то время дома. Но и сам Йони тоже не успокоился. Вернувшись в часть, он продолжал рассылать объявления в газеты и расспрашивать всех знакомых и незнакомых солдат. В конце концов, мать Йони сказала, что Израиль—небольшая страна, и она не успокоится до тех пор, пока не отыщет спасителя своего сына.
Родители Йони были владельцами небольшого продовольственного магазина в городке возле Ашдода. Они решили поместить на двери магазина объявление с подробным описанием всего, что произошло. Это должно бы помочь им отыскать загадочного солдата.

Как-то утром мать Йони заметила, что одна из покупательниц внимательно вчитывается в текст объявления, а затем читает его опять и опять… Женщина была явно взволнована. Не так давно ее сын Яир во время субботней побывки рассказал родителям, как он услышал во время утреннего дежурства выстрел и помог спасти жизнь раненого солдата из другого подразделения. Да, да, это было в Хевроне… Она подошла к прилавку и попросила хозяйку магазина ее выслушать.
Женщины были очень взволнованы. Они созвонились с сыновьями и предложили им попроситься в увольнительную для встречи с матерями. Родители и их сыновья были счастливы, когда в тот же вечер встретились все вместе. Мать Йони крепко расцеловала Яира за спасение жизни ее сына и назвала его своим сыном.
— Ты спас и меня…,—глотая слезы, сказала она.
Но эта история получила волнующее продолжение. Улучив момент, мать Яира отозвала в сторону свою новую «родственницу».
— Посмотри на меня. Ты меня узнаешь?
— Нет, а разве мы раньше встречались?
— Да, встречались. Это было двадцать лет назад… Теперь помнишь? Я когда-то жила недалеко от твоего магазина, а сегодня оказалась здесь и решила встретиться с тобой—просто для того, чтобы поблагодарить тебя и вспомнить твое добро по отношению ко мне. Может, ты припомнишь, я приходила в магазин за хлебом и молоком каждое утро. Однажды ты заметила, что я была в отчаянии. Ты ласково спросила о причине моего настроения, настолько ласково, что я не могла не открыться — я слышала голос родного человека. У меня были тяжелые времена, очень тяжелые, к
тому же я была беременной… и не находила иного выхода, кроме аборта.
Лицо матери Йони изменилось, кажется, она вспомнила ту давнюю встречу.
— Помнишь,—продолжала собеседница,—ты спросила моего согласия на то, чтобы твой муж принял участие в нашей беседе. Помнишь?
На этот раз женщина кивнула головой. Она все вспомнила.
— Мы сидели втроем, и ты говорила. Я помню каждое твое слово. Ты говорила, что понимаешь, что у меня сейчас очень тяжелые времена, но очень часто бывает так, что благополучие приходит через трудности, и лучшие времена приходят через самые большие трудности. Ты говорила о радости быть матерью, о том, что ты тоже беременна, о том, что и у тебя непростые времена, но ты с радостью ждешь своего ребенка. Ты говорила о том, что самое дорогое слово для еврейской матери—«има» (мама). Ты так горячо говорила о моем будущем ребенке, что я видела его на моих руках, видела, как ласкаю и целую его. Ты одержала победу, в тот день я решила сохранить ребенка. Б-г отплатил тебе за твое добро.
— О чем ты говоришь?
— Яир—тот самый мальчик, которому мы с тобой подарили жизнь, и это Всевышний послал его на помощь Йони в то раннее утро, чтобы спасти его. Теперь у каждой из нас по два сына. И пусть Б-г хранит их!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Невероятная история!  Но в жизни иногда такое встречается.

А Йони и Яир похожи или мне так кажется?

Если на фото они, то как братья близнецы. 

Израиль. Добро пожаловать в Решафим


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Eсли средний израильтянин проникнется идеей столь популярного в последнее время дауншифтинга, он оставит шумный город и переедет в кибуц. Благо, выбор таковых достаточно велик – на сегодняшний день в Израиле насчитывается более  двухсот кибуцев. Конечно, не каждый из них принимает в свои ряды новых членов, но и тех, что гостеприимно открывают свои ворота желающим, предостаточно.
В одной такой израильской “деревне” наш ребёнок периодически проводит каникулы вместе со своей подругой, и потому нам довелось погулять там, послушать рассказы нашего друга Асафа (который родился и вырос в этом кибуце) – и об этом месте сейчас мы вам и поведаем.
Итак, добро пожаловать в “Решафим” – один из кибуцев прекрасной и плодородной Долины Родников.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Кибуцное движение в Долине началось ещё до образования Государства Израиль. Идеологами и инициаторами движения стала еврейская молодёжь, прибывшая в Эрец Исраэль в первых годах ХХ века. Первым поселением, основанном на коллективных началах, стала «квуца (первоначальное название кибуцев) Дгания”, образованная в 1909 году и располагавшаяся немного южнее озера Кинерет.
Само слово «кибуц» произошло от слова «квуца» – «группа». В этой этимологии заложен основной смысл нового поселенческого образования: принцип коллективного владения имуществом и средствами производства, равенства в работе, потреблении и социальных услугах, отказа от наёмного труда.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Кибуц «Решафим», ровесник нашей страны, был основан 10 июня 1948 года, во время Войны за Независимость.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Для него было выбрано одно из самых красивых и плодородных мест страны – Долина Родников (она же Эмек а-Маайянот или Долина Бейт-Шеан), расположенная на расстоянии всего 4 км от города Бейт-Шеан.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Слово «Решафим» переводится с иврита как «пучки искр», однако – как бы не хотелось связать столь красивое название со искрящимися энтузиазмом, патриотизмом и трудолюбием основателями кибуца, корни названия слегка прозаичнее – они тянутся из названия арабской деревни Ашрафия, на бывших землях которой был основан кибуц.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Решафим был основан выходцами из Румынии и Болгарии и уроженцами Эрец Исраэль.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Через год после своего появления кибуц Решафим был перенесён в другое место, где и стоит по сей день.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

После прочного и окончательного обоснования кибуца на новом месте к нему примкнули новые члены, в основном выходцы из Ирака.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Решафим относился к молодежной организации «А-Шомер а-Цаир» («Юный страж») – одной из сионистских всемирных молодёжных организаций левой ориентации. Это движение было  основано в 1916 году как еврейский аналог скаутских организаций, получивших широкое распространение в то время, и занималось подготовкой еврейской молодёжи к репатриации в Эрец Исраэль и кибуцной деятельности.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

…Мы приехали в Решафим в один из удивительно прохладных и дождливых дней Песаха, когда долина была омыта недавно прошедшим дождём. Он смыл пыль и жар с травы и деревьев, и всё вокруг стало пронзительно изумрудным, насыщенным, полным жизни.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В тот день вокруг было тихо и безлюдно – жители скрылись от дождя в своих уютных, будто кукольных, домиках.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Вообще, домики и дворики в Решафим – совершенно отдельная история. В каждом из них хочется как минимум пожить пару-тройку дней, или как максимум – поселиться навсегда

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

продолжение следует...

Израиль. Добро пожаловать в Решафим


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Потрясает и восхищает обилие деталей

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В первые годы своего существования кибуц Решафим получал помощь и поддержку от соседей – кибуцев Месилот, Нир Давид (первоначально Тель-Амаль) и Бейт-Альфа.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Чем зарабатывают на жизнь жители кибуцев?
В современном Израиле кибуцы обрабатывают 38% от сельскохозяйственных угодий страны и производят около 39% всей сельскохозяйственной продукции. Кибуцное сельское хозяйство многоотраслевое, так что обычно в каждом кибуце насчитывается четыре-пять отраслей: животноводство, выращивание овощей-фруктов, производство сыров, виноделие и т.д.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Основной доход кибуцу Решафим приносит сельское хозяйство, выращивание и разведение декоративных рыбок для аквариумов и бассейнов, а также фабрика по производству ПВХ.
На ферму к коровкам мы тоже заглянули:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Здесь коровий «детский сад»

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Коровы в Решафим молочные, их молоко уходит на продажу и для изготовления сыров. Надобно упомянуть, что сыры, изготовляемые в Решафим, признаны ведущими сыроварами Франции, участвуют в международных конкурсах – и занимают там далеко не последние места.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Жители кибуца инициируют различные проекты, призванные улучшить условия жизни и повысить её комфортность. К примеру, в Решафим был создан своего рода клуб для кибуцных детей в возрасте до 9 лет, с игровым залом и библиотечкой – «Береле».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Тема кибуцных детей – это тоже отдельная тема. В первые годы существования этого коллективного движения воспитание и взращивание детей считались таким же общественным делом, как и любая другая деятельность кибуца, поэтому их воспитание возлагалось на всех членов коммуны.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Совместное воспитание детей — один из основных принципов кибуцев — осуществлялся сначала в детских яслях, а затем в детских садах и домах для дошкольного и школьного возрастов. Вечерние часы дети обычно проводили в квартире родителей (в последние десятилетия во многих кибуцах они остаются в доме родителей на ночь).

Кибуцы- это реализованная мечта коммунистов о коллективной жизни.

Ну вот.... и с израильскими колхозами познакомились. 

Вы только не смейтесь! С кибуцами не всё так просто- в кибуцах могли работать только самоотверженные люди!
Это в союзе раз ты доярка то всю жизнь работаешь на ферме, а если хлебороб то в поле.
В кибуцах работали везде. Куда дали наряд там и работаешь.
А детишки тоже чуть ли не с рождения отправлялись на воспитание в д/у.
не даром говорится:

в последние десятилетия во многих кибуцах они остаются в доме родителей на ночь

Ведь у родителей дети могли только шабат проводить!
Но если уж замечен какой нибудь талант у ребёнка образование он получает за счёт кибуца.
Сколько знаменитостей вырастили кибуцы!
А не дай бог болезнь, лечение тоже за счёт кибуца, если необходимость и за границу отправят, и что немаловажно бесплатно!

Израиль. Цветение диких тюльпанов.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Alex Ribak

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

На средиземноморском побережье, в районе кибуца Мааган-Михаэль зацвели дикие тюльпаны.
Тюльпаны выделяются на фоне других цветов своей пестротой и грацией.
Не зря тюльпан стал предметом легенд и рассказов, являясь символом любви и счастья.
На языке цветов, преподнесённый в подарок красный тюльпан означает признание в страстной любви.
Но так как в Израиле многие цветы и растения охраняются законом и срывать их категорически запрещается,
каждый год я посещаю места цветения, чтобы сфотографировать красоту,
которая останется в моей памяти до следующей весны.
Есть моменты, которым нет цены!

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Лиля, так никто и не смеётся. 
А тюльпаны цветущие  - это и правда чудо!!!!

Израиль. Йокнеам а-мошава

Bсе израильские «деревни» похожи друг на друга: зелены, уютны, благоустроены – и все по-своему особенны. Их появление могло носить одну и ту же цель, но пути их развития стали отличными друг от друга.
Поэтому у каждой деревни своя история – небольшая, но особенная.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

И в очередную нашу прогулку мы с огромным удовольствием и восторгом первооткрывателей гуляли по Йокнеам а-Мошава с Мариной Керман и её мужем Геной.


[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Свою историю деревня (уж позвольте мне так перевести ивритское слово «мошава», потому что оригинальное «колония» ну никак не вяжется с тем, что мы видели) Йокнеам ведёт с 1935 года, то есть она, как и многие и многие другие израильские населённые пункты, старше самого государства.



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В 1934 году Иешуа Ханкин, представляющий сионистскую организацию «Ахшарат а-Ешув», покупает 20,000 дунамов земли у подножия холма Тель Йокнеам, принадлежащих арабским деревням Кири и Камун. Эти наделы были приобретены главным образом у арабского клана Сорсук, проживающего в Ливане.
3200 дунамов были затем проданы «Еврейскому национальном фонду» (קק״ל), и ещё некоторая часть наделов – частным владельцам.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Обычно было принято, что компенсацию бедным феллахам (дехканам, пахарям), потерявшим землю, на которой они работали, при её продаже выплачивают владельцы этой земли, получавшие прибыль от сельскохозяйственной деятельности нанимаемых крестьян; однако в связи с огромной важностью, которую имел для сионистов этот участок земли, денежную компенсацию феллахам выплатила сама организация «Ахшарат а-Ешув».

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Большинство феллахов (часть из которых была бедуинами, часть – арабами-мусульманами), охотно забрали деньги и покинули Йокнеам в поисках другого места; однако небольшая часть бывших дехкан остались здесь и всеми силами пытались помешать возникновению еврейского поселения.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Дождливым ненастным вечером 1 декабря 1935 года на место будущего посёлка прибыли 10 пионеров-поселенцев (некоторые из соседнего киббуца Зореа, остальные – владельцы купленных здесь земельных наделов). Ящики, коробки, узлы и прочие пожитки были сброшены в грязь, и мужчины без отлагательств принялись сооружать бараки, в которым первопроходцам предстояло жить.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Второй важной задачей было бурение колодцев.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Первой семьёй, поселившейся в Йокнеаме, было семейство Дойтш, которые прибыли сюда за два года до остальных поселенцев. Смелые первопроходцы жили сначала в палатке, а потом в бараке, построенном возле буровой скважины у подножия горы Кармель. На их долю выпали самые сложные испытания, главным из которых было выживание среди сплошных арабских деревень. Средства к существованию им приносило небольшое придорожное кафе, принимавшее путников, проходивших по Вади Милек.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Накануне приезда в будушее поселение Йокнеам его основатели встретились в офисах организации «Ахшарат а-Ешув» в Хайфе. Они устроили лотерею, в которой разыграли между собой земельные участки.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

На следующий день поселенцы прибыли в Йокнеам на грузовике, сбросили с него свои пожитки и построили бараки, в которых и жили в первое время.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Новое поселение было окружено деревнями с враждебно настроенным населением, поэтому пионерам было жизненно необходимо иметь оружие для самообороны. В первую ночь их охранял полицейский-черкес, а потом поселенцам приходилось выкручиваться самостоятельно. Всеми правдами и неправдами один из поселенцев, Авраам Якобсон, достал несколько старых нелегальных пистолетов, которые приходилось тщательно прятать. Через некоторое время йокнеамцам удалось купить 4 охотничьих ружья, которые стали первым законным оружием нового еврейского посёлка.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]


Для охраны поселения от незваных гостей в 1938 году в Йокнеам была выстроена охранная башня.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Через 50 лет, на юбилей посёлка, башню отреставрировали, сохранив её изначальную форму.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Несмотря на все сложности с безопасностью и заработком, поселенцы крепко пустили корни в эту землю, и уже в 1943 году в Йокнеам а-мошава жило 46 семей, 29 из которых занималась сельским хозяйством.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Старый элеватор (зернохранилище) в центре мошавы.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Поселенцы избрали местную управленческую комиссию, состоящую из пяти человек, которой, несмотря на то, что она не имела законной власти, все охотно подчинялись. Комиссия установила местные правила и законы, по которым жил посёлок. Например, оплату за воду поселенцы рассчитывали, исходя из количества человек в семье и количества голов скота в хлеву, а не из реального количества потраченной воды.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В задачи комиссии входили забота о внешнем виде посёлка и его благосостоянии, и на постройку каждого нового дома нужно было получать разрешение комиссии.




[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

продолжение следует...

Израиль. Йокнеам а-мошава

В июле 1950 года на склонах горы над Йокнеамом возникла так называемая «маабара» – лагерь абсорбции, коих много было в Израиле в 50-е годы прошлого столетия. (Для справки – маабарот стали исчезать к середине 50-х, трансформируясь в «города развития». Последняя маабара была закрыта в 1963 году).



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

С ростом лагеря и появлением в нём районов и кварталов мошава Йокнеам стала его частью, образовав местный совет. В это время жители посёлка составляли меньшинство населения совета.
Однако в 1967 году поселение отделилось от местного совета, сохранив своё официальное название Йокнеам и статус «мошава» («колония», «поселение»), а местный совет в 2006 году получил статус города, носящий сегодня название Йокнеам-Илит («Верхний Йокнеам»).

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Кстати, корни библейского названия «Йокнеам» уходят в Книгу Иисуса Навина (шестую книгу ТАНАХа, Ветхого Завета), и отправляют нас к главе, в которой перечислены цари, убитые самим Иисусом Навиным и народом Израиля:

“מֶלֶךְ קֶדֶשׁ אֶחָד, מֶלֶךְ-יָקְנְעָם לַכַּרְמֶל אֶחָד” (יהושע י”ב כ»ב)

«один царь Кедеса, один царь Иокнеама при Кармиле»
Тогда Йокнеам был южной границей владений колена Завулона, одного из колен Израилевых:

“וַיַּעַל הַגּוֹרָל הַשְּׁלִישִׁי, לִבְנֵי זְבוּלֻן לְמִשְׁפְּחֹתָם; וַיְהִי גְּבוּל נַחֲלָתָם, עַד-שָׂרִיד. יא וְעָלָה גְבוּלָם לַיָּמָּה וּמַרְעֲלָה, וּפָגַע בְּדַבָּשֶׁת; וּפָגַע, אֶל-הַנַּחַל, אֲשֶׁר, עַל-פְּנֵי יָקְנְעָם..” (יהושע י”ט, י’-י”א).

«Третий жребий выпал сынам Завулоновым по племенам их, и простирался предел удела их до Сарида;
предел их восходит к морю и Марале и примыкает к Дабешефу и примыкает к потоку, который пред Иокнеамом»
К слову, для христианства земля Завулонова всегда будет иметь особенно высокое значение, как главное место земной деятельности Иисуса Христа. В области колена Завулонова лежали Назарет, Кана Галилейская, Тверия, гора Фавор (Тавор).
Так что же это за деревня такая, Йокнеам, и чем она живёт сегодня, через 80 лет после своего появления?..
Мошава Йокнеам расположена на западе долины Израэль – одной из плодороднейших долин Израиля.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Её основателями стали репатрианты из Европы (или, как их зовут в Израиле, «ашкеназы»), и задумывалась мошава как большое сельскохозяйственное поселение для сотен семей (а точнее – для 520 семей, 120 из которых были репатрианты из Германии).

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Однако этим планам не суждено было сбыться, и мошава сохранила свой деревенский уютный характер, оставшись маленьким населённым пунктом со сложившейся общиной, которая на сегодняшний день больше не принимает новых членов (это значит, что в мошаве можно брать жильё в аренду или даже покупать, при этом не становясь частью общины).

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Сегодня в Йокнеам а-Мошава проживает порядка 500 семей, 63 из которых держат разнообразные хозяйства. Это скотные дворы, курятники, сельскохозяйственные поля, сады и огороды, на которых выращиваются фрукты и овощи, цветы и теплицы.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мы заглянули в одно из таких хозяйств, владелец которого занимается производством мёда.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Домик, как из сказки:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

А внутри – полный коммунизм  Мёд можно брать самостоятельно, а деньги за него класть в коробку на столе. И никаких продавцов. И мы почему-то уверены, что случаев обмана тут не случается.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Грамота, вручённая владельцу сего места Пинхасу Нахмани, удостоверяет, что мёд, произведённый в его хозяйстве, занял 1 место в конкурсе пчеловодов в 2005 году.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Это всё тот же домик-магазин.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Мошава управляется местным руководством, избираемым на пять лет.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Здесь есть всё, что необходимо для жизни: детские сады и школы, отличный бассейн, спортивная площадка, синагога, молодёжный клуб, здание для собраний организации «Цофим» (израильских скаутов) и маленький амфитеатр, где проходят все местные празднества.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

К слову, первая школа была открыта в мошаве уже в 1936 году, и включала в себя 2 класса.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Помимо них, в школе было ещё одно помещение для охранников, предоставляемых британской армией. В полу этой комнаты был «схрон», в котором хранилось нелегальное оружие поселенцев.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

В семидесятых годах прошлого века здание первой школы служило помещением для собраний "цофим" и библиотекой.

Сегодня здание пустует, но его стены разукрашены керамической мозаикой с фамилиями выпускников местной школы.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]



Многие фамилии повторяются – всё это поколения тех самых пионеров, мужественных и, наверное, немного отчаянных основателей посёлка.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Продолжение следует...